善用恩賜，各盡其職
袁海生牧師
經文︰哥林多前書
十二︰4
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（二零零三年元旦敬拜講道記錄）
二零零三年教會的全年主題為：「成全聖徒，各盡其職」。從這主題可以看見有兩方面的責任。一方面是屬於教會的，教會有責任去裝備信徒，認識自己，發掘自己的恩賜，並將這些恩賜運用出來；另一方面的責任是屬於信徒的。每一個信徒亦有自己的責任去配合教會的工作，發掘並發揮自己的恩賜。但不過今年教會主題的安排與過往的安排略有分別，因這主題不單用一年，初步的構思最少用三年，原因是教會思想到有些目標不是一、兩年可以做到的，而是需要有更長的時間才可以達到目標。與其每年都換一個類似的主題，不如在未來的幾年中，我們都以這主題作我們追求的目標但不過為了幫助教會信徒能更有效地去達到我們所定的目標，在未來的三年中，我們每一年都有一兩個重點。而在二零零三年中，教會就希望以不同的方法去幫助信徒認識自己與運用自己的恩賜去建立我們的家庭，這包括了教會
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我們屬靈的大家庭及我們肉身的家庭。故此今日楝選了這題目「善用恩賜，各盡其職」與大家分享。
（一）
聖靈的恩賜與獨特的「我」
假若大家讀哥林多前書十二︰4-13是留心的話，你會發現保羅在這段經文中是很小心地去營造兩個平衡。第一，保羅是要我們看見教會是有一個眾數、是有多、是有不同包括在其中，因教會是由不同的人去組成的。因此，當大家去讀林前十二︰4-13時，大家可以常看到「眾人」、「各人」、「這人」「那人」、「又叫一人」等這些字眼出現。為甚麼保羅在論到教會的組合時，保羅會用這些字眼呢？因為保羅要讓哥林多教會的信徒看見，他們每一個在神的眼中都是一個很獨特的信徒。他們的獨特性有沒有其他人可以代替的。其中主要的原因是因為神藉聖靈將不同的恩賜賜給不同的人。因此不同的人就因聖靈所賜的不同恩賜成為了獨特的人。「聖靈顯在各人身上是叫人得益處，這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜……。」（林前十二︰7-9）
曾經和一些弟兄姊妹分享，發現他們對教會的生活與事奉不太熱心與積極，原因是他們看不見自己有些甚麼特別之處，「既然教會多我一個不多，少我一個不少，那我返不返教會也無所謂了。」但問題是在神的眼中，祂是否也是同一看法呢？我的爸爸最近從教會的牧養工作退下來了。由於他的離任，因此教會需要增聘一位男同工。在接見一位申請者時，有參與面試的人問那位申請的人一個問題就是，究竟他對聖樂的教會詩班的事奉有甚麼看法，誰知這人的回應是對聖樂事工一竅不通，並且唱詩還會失音的。各位，在一間教會中，一個唱詩經常走音的人在教會中有沒有獨特性？有沒有價值呢？有！他的價值就是要顯出在教會中並不是每一個人都是一樣的。不是每一個人唱詩都是好的，不同的人有不同的恩賜；不同的人有不同的弱點。而就因這緣故。你的獨特性就不能被代替。
但不過另一方面我們亦不能不承認的，就是有時教會中的信徒在不知不覺中對恩賜存有不太正確的思想。例如有時我們在不知不覺中會鼓勵了與接受了一些比較性格樂觀，卻否定了與拒絕了一些悲觀的人。我們會認為性格樂觀的才是神的恩賜，因為這些人一般會比較容易引發異象、帶領教會往前瞻、帶領教會往前發展。而我們會比較傾向視那些較為悲觀的人的性格為他們人生的弱點，因為些這人往往在人討論得興高采烈的時候叫人停一停，先想清楚。但不過，我們有沒有想過，其實不論樂觀與悲觀的思想與性格，很可能同樣都是出於神的恩典呢？性格樂觀的人可以引發異象，帶領教會往前瞻；但性格悲觀的人卻是處事謹慎，讓教會的工作發展得更小心。從哥林多前書中，保羅讓我們看見每一個信徒都有其獨特性，這些獨特性其中的一個原因是源於聖靈所賜的不同恩賜。
（二）
聖靈賜下不同恩賜的目的
為甚麼聖靈將不同的恩賜賜給我們呢？有兩個原因︰
第一、聖靈乃是要將我們的恩賜運用出來，要這基督的身體的每一部份都能發揮其應有的功用，因為惟有這樣我們才不會將聖靈所賜給我們的恩賜看成為我們個人的私有財產。馬太福音廿五章所記那按才幹受責任的比喻的那領受了一千両銀子的僕人究竟出現了甚麼問題呢？他的問題就是以為那主人將一千両銀子交給他是要他保管的，因此他不敢用那一千両銀子，結果他祇有將銀子埋在地裏。而當主人回來的時候，他祇對主人說︰「原銀子在這裏。」結果，這領受一千両銀子的僕人就被主人所責罵，原因就是他沒有將主人所賜給他的拿去運用。不少基督徒在參與事奉的事情上常有一擔心，就是自己做得不好；但假若恩賜是神所賜給我們的，那麼我們的責任祇是要盡自己的努力去做。若我們已盡力去做，那麼做得與不好，我們再不需要去擔心，因為那些恩賜是神所賜給我們的，若我們已盡力，就可以向神交賬。
第二、聖靈將不同的恩賜賜給我們，並且要我們將恩賜運用出來，其中的目的就如林前十二︰7中所說的是要叫人得益。不要以為在教會中事奉用了個人的時間與精力是會吃虧，其實當你有機會在教會中事奉，運用你的恩賜的時候，首先得益的就是你自己。但不過當保羅在此提到聖靈顯在各人身上，是叫各人得益處的時候，這各人並不是指個別的各人，而是指整體的意思。換言之，就是當聖靈將不同的恩賜賜予不同的人，並且要他們將自己的恩賜運用出來，不單不是要人在其中作比拼，看誰的恩賜夠大、夠多，亦不是叫某些個人自己得益，而是盼望整個群體中的每一個人、每一部份都能得益處。
在開始分享的時候我曾分享過，保羅在林前十二章這段經文中很小心地去營造了兩個平𧗽。一方面保羅讓我們看見在教會中是包含了一個眾數在其中，因為教會乃是由很多基督徒—獨特的基督徒所組成的基督的身體。但另一方面保羅亦讓我們看見這基督的身體並不是分裂的。相反乃是一個合一的身體，因此，保羅在這段經文中很小心地帶出另一個思想，就是教會乃是一個合一的群體。而事實上，在人的身體中，除非是每一部份都能正常的運作，並且這些運作在這身體中都是和諧與合一的，這身體才是健康的身體；否則這身體就會出現問題，甚至會危害這人身體的健康，因此，假若有一日當身體各部份都很正常地運作時，我們的腎或心說︰「我們要休息或停止工作。」那麼這人的健康一定會出現很大的問題。在我認識一位神學院的校友中，最近做了幾次手術，原因就是腳指的位置出現了問題，結果影響了腳的關節出現問題、腰骨出現問題。為了要維持身體的健康，結果要做了幾次鋸腳面的骨與駁骨的矯形手術。或許你會說，我都不是教會的腎或心，多我一個不多，少我一個不少。但不要忽略你仍然是一個獨特的你，既使你不是教會的腎或心，但最少你還是教會的手指、腳指，沒有你的參與一定是你和教會的損失。在剛過去的聖誕節中相信大家經歷了教會兩個很有意義的聚會︰一個是廿四號晚紀念救主降生的聚餐與晚會，一個是廿五號早上的紀念救主降生敬拜。從表面上來看，兩個教會的聖誕聚會是很簡單的，但有沒有想過這兩個聚會的發生是涉及多少人手去籌備。其中包括有計劃的、有執行的、有在台上領會的、有在幕後工作的、有負責聚餐及聚會安排的、有負責燈飾與堂內外佈置的。這些工作其實是需要很多人手去參與的。但不過正因為這兩個聚會有很多人參與幫助，因此大家才能在這屬靈的家內享受到這兩個聚會。從哥林多前書中保羅的教導讓我們看見一個健康的家庭是需要大家努力獻出自己的恩賜來一同建立的。
在結束我今日講道之前，我想特別一提的就是在建立我們屬靈的大家庭—教會時，是我們每一個人都要奉獻出我們的恩賜。同樣在建立我們肉身的家庭的時候，我們也需要每一個家庭成員的參與。神藉聖靈將各樣的恩賜賜給我們，不單要我們用於教會中—建立這屬靈的家，叫整體得益，亦叫我們將恩賜用在我們肉身的家庭中，叫全家得益。我們是否願意在未來一年在這方面多些學習與操練嗎？
