日期：  04/04/2004

講員： 袁海生牧師      即時收聽

日期：  11/04/2004

講員：夏阮雲姑娘      即時收聽

講題：【屬靈爭戰(二)：得勝撒但的秘訣】

經文：彼得前書五︰8—9

一.   引言：撒但的面貌：彼得寫信鼓勵亞細亞的信徒，因為他們當時正遭受羅

馬政權的逼害，彼得提醒信徒真正發動逼害的原兇是「那惡者—魔鬼撒但」，祂是上帝及眾信徒的仇敵。撒但一直在破壞神的工作，林後十章3—5保羅清楚指出撒但的目的無非都是要攔阻人認識神，叫人不順服基督，彼得在這�塈峸e牠「如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人」在約伯記形容牠「在地上走來走去，往返上下」，無論甚麼地方都有牠的��跡，牠是非常勤�丑A非常活躍的，牠要來吞喫人的靈魂。牠在尋找可吞喫的人，就是那些軟弱而打盹的人。今日在記念主復活，得勝的日子�婸P大家分享可以怎樣勝過撒但的攻擊。

二.    本論：1. 謹守儆醒︰

a.  「謹守」英文的翻譯是”self-controlled”「自我節制」，在彼前一13及四7譯作「謹慎自守」，信徒要避免心理上或靈性上的昏亂，要保持心靈的清醒，免得不能敏銳地對抗撒但和牠的引誘，也無興趣關注屬靈的事。

b.  「儆醒」的意思是在夜間覺醒、守候的意思，因為在黑夜�堭`有危險，我們要在靈�堭`警覺危險的可能性。如不要讓自己過份陷在消極的情緒，要謹慎物質及潮流的誘惑，等。我們不可濫用神的保謢而不提高警覺。彼得對「儆醒」這個道理就有很深。

2.   堅固信心︰

a. 決心去抵擋撒但， 而對付撒但的最有效方法是「堅固的信心」，在西1:23就是繼續在真道上建立，堅固不單是穩固，也是結實，無論遇上甚麼衝擊，困難，阻礙都保持絕對不屈的信心，不要輕輕忽忽讀聖經，否則我們也會輕輕忽忽地回應主愛，也讓撒但來攻擊我們。

b. 你每日怎樣讀主的話，留心聽祂特別對你要說的話。

三.    結語：得勝有餘︰

1.   撒但是謊言之父，最常用的一個攻擊是叫我們害怕，叫我們懷疑自己的身份，但主耶穌卻十分清楚地告訴我們一些重要的應許，你必須緊記主的應許：

a. 基督藉�蚐◥漲漫M復活，己勝過了邪惡的權，約16:33  我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」西2:15  既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。

b. 約10:28  我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。

c. 藉�茷H心而得到神的能力足以克服魔鬼而有餘，羅16:20  賜平安的神快要將撒但踐踏在你們腳下。

d. 腓4:13  我靠著那加給我力量的，凡事都能作。

2.   耶穌基督己經為你死了，為了復活了，為你己得勝了罪惡及死亡的毒�u，撒但絕不能勝過我們，只是你有沒有去抵擋牠，還是經常任牠攻擊你而沒有任何還擊的能力，你的生命在那方面要謹守儆醒？你要怎樣在神的話語上站穩？

日期：  18/04/2004

講員：袁海生牧師     即時收聽

講題：【莫道亂世無公義—報應】

經文：士師記九︰22—57

一.   引言：無可置疑，今日人類乃生活在一罪惡與黑暗的世界中。但問題是，在這公義不彰，真理不明的世代中，上帝仍掌權嗎？神會報應那些破壞公平、公義的人嗎？

二.   本論：1.     人的罪為神積蓄忿怒︰士師記八章、九章中記載，當時的人之所

以落在黑暗的日子，其中一個原因是因為當時的人普遍均沒有誠實，行事不公平、不公義，大多落在信背棄義的光景中。而這樣的行為可上溯至基甸開始。當基甸趕走了米甸人之後，他就用金造了一以弗得供以色列人膜拜而導至了以色列人背棄神。基甸的兒子亞比米勒亦因殺死了自己七十個同父異母的兄弟而背棄了自己的父親。本來在亞比米勒造反的事情上，亞比米勒是與示劍人聯手的。但卻由於他們之間的關係漸漸交惡，結果示劍人亦轉投了迦勒而背棄了亞比米勒，亦因此緣故，亞比米勒亦背棄了示劍人，毀了他們的城市，殺死了其中的居民。
其實在一種人際關係中，假若其中的關係愈深，若在這關係中發生了背信棄義的事情，那麼所產生的破壞就更大。因此之故，夫妻間的關係是親密的，故我們需要以真誠相待，應格守誠信。教會中弟兄姊妹的關係亦是親密的。我們需要小心保護我們的關係。若有機會一同合夥做生意，必須以誠相待。年青人若有機會談戀愛，亦應小心去建立我們的關係。否則，若我們破壞了神的公義，使真理受虧損。最終祇會惹來神的忿怒，招至神的報應。

2.  神的忿怒為人帶來報應︰有些人以為神是慈愛的，故不會懲罰人。因此，人在世上所受的苦難祇是人犯罪所帶來的結果。然而從士師記九章中我們可以清楚看見，神是會懲罰人的。因士師記九：24及九：56-57清楚記載神是要將亞比米勒與示劍人合謀殺死耶路巴力的眾子的血歸在他們身上，並且報應他們。
從士師記九章的記載中，有兩方面的信息是藉給我們留心的。第一就是神的報應未必是即時的。就如士九：22中記載，神讓亞比米勒管理了以色列人三年，才讓惡魔降在亞比米勒和示劍人中間。神之所以讓亞比米勒管理以色列人三年，其實是神要給亞比米勒一悔改的機會。若亞比米勒在這三年中能帶領以色列人歸向神，或許神未必會這樣報應亞比米勒。但可惜，亞比米勒卻讓神空等了。結果，神的懲罰終於臨到。第二，神給人的報應可以是來自自然與超自然。而一般解經家以士九：22中所指的惡魔祇是一種擬人手法的描寫。是指亞比米勒與示劍人的心理狀態。就是由於他們愈來愈不滿對方。因此就漸漸產生了一種要彼此傷害的心理，甚至最後這些心理發展成一種行動。
其實在人的生命中根本有罪性的存在。若神不以人類犯罪後殘餘在人生命中的恩典－良知與基督徒生命中的聖靈去約束人。人隨時會犯罪。而當神讓人隨意犯罪的時候，那時人就會自食其果。

三.    結語：故此，我們必須留心，神一方面是慈愛的，但另一方面祂也是公義

的，神乃是一位賞善罰惡的神。

日期：   25/04/2004

講員：伍渭文牧師      即時收聽

講題：【守護細麻布的天使】

經文：約翰福音︰廿：1-27

一.     引言：你試過流淚嗎？人會喜極而泣，也會因哀慟悲傷而流淚。眼      淚是感情的宣洩，人若不能流淚是很可怕的事。

二. 本論：1.  在細麻布旁，有天使守護（vv.11-13）：當抹大拉的馬利亞來到墳墓那�堙A發現主耶穌的屍體不見了，她傷心流淚。那時，她看見兩個天使在安放耶穌身體的地方坐�荂A一個在頭，一個在腳。這情景令人想起聖殿至聖所內約櫃上的施恩座，那是極其神聖的地方，有兩個基�B伯守護�荂F當以賽亞先知見主坐在高高的寶座上，充滿榮光，也有撒拉弗侍立。細麻布表示死亡的束縛，但死亡�埵酗悃洈漲u護。死不只是人生的終結，其實每天我們也會有類似死亡的經驗，像保羅般四面受敵。但當我們心�堥�困，好像沒有出路時，不要忘記有天使守護�荍畯怴A在絕望中仍有盼望。

2.不要被過去的細麻布困住，往前看接受新的使命（vv17-18）：當馬利亞認出復活的耶穌後，她立刻拉�茩C穌。但耶穌卻叫她不要摸祂。「不要摸我」原意是「不要拉住我」“Do not hold on to me.”馬利亞想回到過往的日子，與耶穌在一起，但耶穌卻希望馬利亞不要緬懷過去，要接受新的使命，宣揚福音。有時人很想從過去得�茼w慰，但我們要離開過去的苦痛和失敗，靠�荅囿漁成撊}展新的生活。

3. 若我們接受上帝的使命，傷痕在復活的生命中成為美麗（vv25-27）： 主耶穌的復活沒有除去祂手上和肋旁的傷痕，這都成為榮耀的記號。人的生命中有很多失敗和挫折，但靠�荅囿漱O量，它們能被轉化成恩典的記號，令我們更謙卑。聖經中有很多很好的例子，如：彼得因�茼酗T次不認主的經歷，使他日後牧養教會時變得更加成熟；佈道時中途離隊的馬可在巴拿巴的栽培下大有進展。失敗的經驗，甚至罪的經驗，能幫助我們離開罪後，更倚靠上帝，不至驕傲。

 三. 結語：天使與細麻布共存；也許我們不察覺，但神的眼沒有離開我們。我們的主已經復活，祂有能力將我們的失敗轉化。神在我們生命中有很重要的計劃，祂要使用我們的生命。因此，我們要離開我們的細麻布，收起我們的眼淚，走前面的路。