日期：
07/01/2007
講員：袁海生牧師
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講題：【得享安息的秘訣】
經文：馬太福音十一：25－30
主題：世人失去安息，面對勞苦，肩擔重擔原因就是離開了父。因此，世人若要重享安息，必須要透過子而重新回到父的面前。
一.
引言：要明白馬太福音十一：28的意思，必須要明白這節聖經的上下文，
甚至這節經文的整個背景。
二.
本論：1.
世人失去安息的原因：太十一：28中耶穌之所以突然發出一個
歎息，作出一個呼籲：「來跟從我…。」主因是太十一：20-24中記載了耶穌曾在好幾個城巿行了很多神蹟異能，但當時的人對主耶穌卻完全沒有反應，雖然這些城巿的人並沒有因耶穌所行的事去攻擊主耶穌，或捉祂下監，或把祂趕出城外。但他們對耶穌的反應卻是冷淡、忽略、不加理啋或對祂漠不關心。而這樣的反應當然會為耶穌帶來孤單、難過與傷心。但另一方面亦反映出當時的人之所以落在勞苦與負重擔的生活中的主要原因，就是他們對主耶穌及祂的道理漠不關心。昔日主耶穌時代的人因為漠視主耶穌而落在勞苦、重擔中。今日，不少人同樣亦因為離開了創造者，就迷失了人應走的方向。
2.
世人重拾安息的秘訣：世人若要重拾失去的安息，方法祇有一個，就是要藉着主耶穌回到神那裏去。太十一：27下主耶穌說：「除了父沒有人知道子，除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」意思就是惟有主耶穌才能將上帝啟示出來，亦惟有主耶穌才能將人帶到上帝的面前；太十一：28中主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」甚麼叫「安息」呢？「安息」一詞有很豐富的意思，其中最少包括：(1)舒緩－舒緩肉體或心靈的疲勞或痛楚；(2)遮蔭－在雷雨交加之中為人提供一遮蔭之所；(3)中途歇息之所－讓人在旅途困乏中得到中場的休息，以致能重新得到力量面對未來的挑戰。而人若要得這安息，人必須要積極去回應主耶穌以下三個呼籲(1)來跟從我－人需要悔改而不要再堅持自己的路：(2)要負主的軛－軛在猶太人的文化中是指謙卑的生活態度；(3)學主的樣式－這是指我們需要順服主，學習主耶穌的榜樣，順服父神，服侍神與服侍人。
軛在巴勒斯坦是用木製造的，農夫於造軛之前須帶牛到木匠前身訂造牛軛的底樣，當造好牛軛之後，農夫要再帶牛來試，一邊試，一邊作出調整、修改，直至牛軛能完全適合套在牛頸上，不會為牛帶來痛苦，不會使牛頸磨傷。世人若對主耶穌漠不關心，世界的軛就會套在我們的頸上，使我們活在勞苦與重擔之下，但我們若願意悔改、謙卑、順服與學習主的榜樣，主同樣會以軛套在我們的頸上，但主耶穌卻說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」因祂的軛是適合我們戴的，會為我們帶來平安、喜樂、積極的人生方向。
三.
結語：在零七年開始,我們有甚麼人生方向？漠視神的存在，過自己勞苦的生活，還是藉過主耶穌回去上帝的面前？
日期：
14/02/2007
講員：
蔡耀昌
先生
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講題：【跨越困難、與神同工】 經文：以斯帖記四：1─17
一.
引言：1-3節記載，當末底改知道猶太人滅族的危機，就撕裂衣服、穿麻蒙灰，
在城痛哭哀號，當中很多猶太人跟他一樣。他走到朝門停下來，因為除了王外，其他人不可穿麻衣經過那裡。他到朝門是要向以斯帖求助。接著4-17節是兩段相同結構的故事
(4-8節，10-16節)：「兩段的開始分別記載末底改和以斯帖的拒絕。兩段的中間都是末底改的話說，各有三個重點。兩段的結尾分別有末底改和以斯帖給對方的三個吩咐。」而高潮在於第二段的信息：隱藏在以斯帖記的神，一直與以色列人同在，祂是困難的出路。今天講題「跨越困難，與神同工」乃探討困難、神的同在、同工的關係。
二.
本論：
1.
在困難中不退後(4節、10-11節)：以斯帖知道末底改穿麻蒙灰，極為憂愁，就送他一套衣服(4節)，更衣後可以見她，但末底改拒絕接受。他的拒絕使以斯帖急於知道整件事情，於是末底改將困難告訴她，並要求她向王求助
(5-9節)，但以斯帖婉拒這個要求
(10-11節)。她提出兩個困難
(11節)：首先，不蒙召擅自見王的會被殺死，此乃波斯王防避刺殺的制度；而當時的王后更須蒙臉進宮，增加她的危險。其次，她已經三十日沒有蒙召，暗示她已失寵。以斯帖的婉拒，對比下文她平安見王、王對她的愛和神的幫助，表明她信心的缺乏。事實上，我們容易受環境的影響，憑自己過往經驗來判斷環境，因而放棄跨越困難、與神同工的機會。但危機與時機的分別，在於看環境是危機，或是與神同工去跨越困難的時機。
2.
在困難中經歷神(6-8節上、13-14節)：末底改在6-8節三次強調猶太人的困難。首先，他在朝門寬闊處見哈他革，讓他看到猶太人禁食的情況
(6節)。第二，此事乃哈曼以捐銀成就的
(7節)。第三，抄寫此事的諭旨給以斯帖
(8節上)，諭旨代表不能改變
(但6:15)。當以斯帖了解這危機，明白要向王求助，上文說她想退縮。所以末底改在13-14節再給她三個提醒。第一個提醒是，她在群體困難中不能幸免。同樣，教會面對困難是全體承擔的。第二個提醒是，她若閉口不言，猶太人必從別處得解脫、蒙拯救。「處」的希伯來文常表示約櫃所在之處，暗示神仍同在
(約櫃代表神的同在)，無論甚麼困難，祂必解救。以斯帖記沒有提到神或耶和華，但書中充滿神的作為。14節暗示神的同在，來鼓勵被擄的猶太人繼續信靠和經歷神。同樣，我們在任何困難裡應倚靠神，享受與神同工的經歷，並分享作工的果效。第三個提醒是，讓她追想從亡國的孤女變為王后的經歷，以致重拾對神的信心。對神的經歷能加增信心，所以要多參與事奉，以致多經歷神、多蒙福。
3.
在困難中齊祈求(8節下、15-16節)：末底改在第8節有三個吩咐，讓以斯帖「看」諭旨、給她「說明」此災難、「去」祈求王。然後以斯帖在15-16節也給末底改三個吩咐，就是急速的「去」、「招聚」書珊城所有猶大人、「為她禁食」。起初末底改邀請以斯帖幫助，去祈求王；最後以斯帖明白必須先祈求神，並邀請所有猶太人和宮女同心禁食祈禱。祈禱就是與神同工，我們的工作是祈禱，神的工作是透過我們的祈禱成就大事。另一方面，以斯帖邀請全體參與祈禱，是我們的榜樣。祈禱不單是個人的事、或牧師傳道和執事的事，是全體的事。司布真形容祈禱會乃教會的發電機，求神加強我們的發電機，在禱告中與神同工，跨越困難。
結語：17節說末底改「去行」，我們也應「去行」，在困難中倚靠神、與祂同工。
日期：
21/01/2007
講員：袁海生牧師
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講題：【趁機作工】
經文：約翰福音九：4－5
主題：作工的機會是會流失的，故此我們必須把握當下的機會，作那差我來者的工。
一.
引言：廿一屆差傳事工快將結束，廿二屆差傳年會即將開始，而在剛過
去的聖誕節我們又剛完成了兩個短宣及文化交流，應是一時機與大家分享差傳的信息。
二.
本論：1.
把握當下的時機：耶穌當治好了一生下來就瞎眼的人之後就講
了以下一句這樣的話。約九：4－5：「趁着白日，我們必須作那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌之所有這樣的慨歎，是因這神蹟之後，引發了一很嚴重的爭論與後果。有人以耶穌在安息日治病，是不尊重安息日，故耶穌不是由神而來；亦有人以耶穌若非由神而來，不會有這樣醫治的能力。但無論如何？爭論最終引發很嚴重的後果，就是有人盡一切能力去攔阻人對耶穌的認信。結果使耶穌為神工作的機會愈來愈少，工作的困難愈來愈大。因此耶穌指出，人為神工作的機會會流失，人接觸耶穌的機會也會減少。因此人必須趁着白日把握機會作工，否則黑夜來到人就不能作工了。
2.
作差我來者的工：我們要把握機會作工，那麼我們要作甚麼工呢？主耶穌說：要「作那差我來者的工。」由於在差傳的工作上有些地區的福音工作是較敏感的，因此我們未必能直接用傳福音，或宣教的名義。但無論我日後會用甚麼名義外出工作，我們的工作都是要讓福音的真光得到傳揚。在約九：5中主耶穌說：「我在世上的時候，是世上的光。」在約翰福音中，當約翰論到主耶穌的時候，他有一個很清楚的主題，就是主耶穌乃是世上的光，而在約翰福音一章中，他就說他乃是為光作見証的。「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」因此，在未來的日子中，或許你仍然會看到我們會用文化交流團、探訪團、或甚麼生命工程，或祇會去攪些文娛活動，但無論你聽到甚麼名稱也好，但希望大家能知道我們在外邊所要的工作，並不是做人自己的工作，也不是單到外邊玩樂，而是有很清楚的目標，就是完成那「差我來者的工作」，把耶穌為真光，把福音的真光傳揚出去，為的是要把耶穌是光的信息，帶到有需要的人中，照亮他們的心靈，為他們的生命帶來轉化，歸向真神。
感謝神，在我們今次柬浦寨的短宣之旅中，我們就能接到一個年青人，起初，他雖然有機會接觸到其他的信仰，但卻是失望的。因這些信仰並不能幫助他。直到他認識了基督教信仰與認識了耶穌之後，他的生命得到改變，而當他有機會接受教育之後，他現已立志將來學成之後，他會委身於幫助其他有需要的人。
三.
結語：因此，盼望在未來的日子中，大家能多關心差傳，多為普世宣教工作代禱、奉獻，多參加短宣、中宣或甚至奉獻作終身的宣教工作，但目前，重要的就是要爭取機會去裝備自己，為主所用。
日期：
28/01/2007
講員：葛忠良牧師
講題：【對神有信心】
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經文：馬可福音十一：20－22
一.
引言：對神有信心，神蹟是會發生的。主所想所講的都可成就。主
耶穌的一言一行是要將信心放在門徒心裡，希望藉此，讓他們看見神。但門徒與耶穌共處三年，卻對主沒有信心。
二.
本論：
1.
對神的本性有信心：我們所敬拜的神是怎樣的神？祂的本質個性如何？對神有真正的認識是很重要的，因影響我們的一言一行。我們所認識的是否聖經所講的那位神？我們的神並不是有求必應，祂是我們天上的父，是偉大的神，創天造地，在神裡面沒有任何不好、不真實的。祂以慈愛待我們，如約翰福音三章16節。祂不是眾多神中的其一，而是唯一的真神。
2.
對神的同在有信心：祂並不是一位富哲理性的神。只在人的腦海中也不是思維意志的產品，神是與我們同在。祂道肉身，拯救我們。透過主，讓我們清楚看到神。無論我們是否感受到祂的存在，但祂與我們同在是確實的。透過教會的歷史及見證使我們明白此真理，如不少在回教國家生活的基督徒面對逼迫仍堅持信仰。
3.
對神的旨意有信心：很多基督徒對神有奇怪的想法，覺得神使他們在壓迫中，質疑神的動機。其實神在我們每人身上都有一個偉大及美好的計劃，我們不要阻礙神的作為。神的旨意並不是按我們的心意而行。讓我們對神有完全的信心，清楚明白祂的作為是好的。
4.
對神的權柄有信心：神滿有權柄，創造宇宙萬物。主耶穌不是以皇帝、有錢人、政治家的身份來到地上，祂以人的身份，卻無罪，籍主的謙卑，看到神的權柄。神的權柄在保羅的生命彰顯，保羅在獄中不是投訴，而是讚美神。當我們落在困難中，仍對神有信心。
5.
對神的應許有信心：在舊約及新約聖經中出現了很多偉人，他們願意研讀神的話語，在當中看到神的應許，並與神有美好的溝通。亞伯拉罕將信心放在神的身上，神祝福他的生命，成為世人的祝福。
三.
結語：讓我們對神有真正的信心。
