【未知這是否是一個答案】

在基督會發展的過程中有一段歷史是大家都不想提，但卻又確確實實是存在，並且是已記錄在本會的教會歷史（見香港華人基督會獻堂特刊）中，就是在一九六五年四月，本會曾以六十萬元購入九龍城嘉林邊道一地段欲興建新聖堂，但購入之後才發現該地段後經政府修改條例，不能興建公共場所（註：其中一個可能是那地段位於飛機升降行道之上），結果該項計劃告吹。雖然後來在上帝的恩典與弟兄姊妹努力之下，以二十萬元買得常和街本會現址地段，而嘉林邊道地段亦能以廿一萬售出，本會在獲地興建聖堂之餘，並有萬元收入。但祇要我們稍作計算，我們就可以看到當時教會確實是損失了近四十萬元的。或許這是我們不想再提的原因。而事實上即使我們再提也未必能找到答案。充其量我們祇能說上帝不想我們的教會建立在九龍城區而是要建立在何文田區。

但近年由於有機會參與神學教育，而任教的神學院又在鄰近九龍城區的九龍塘區，因此比較關心該區附近一帶的發展情況，又再加上最近教會計劃思想重建，因此令我想到昔日買地建堂所遇到的困難，在上帝永恆的計劃中會不會有另外一個意思呢？

不少人以為隨�蚞鰴鶔w─啟德機場遷到赤�P角之後，九龍塘及九龍城一帶的建高度就會放寬，在不久的將來九龍塘及九龍城一帶就會有一幢幢的高樓大廈在區內出現，但事實並非如此。據我所得到的資料，最少到目前為止，政府對放寬上述兩區的建屋高度限制仍有很大的保留。第一就是道路與排污等問題。由於九龍塘及九龍城部份的地段一向是低密度的地方，內街比較狹窄，要放寬並不容易，因為地下涉及很多水管及排污渠等等的問題。因此上述區域若要放寬樓宇建築高度，街道是否能提因供足夠的空間讓車流、人流使用乃是一很大的問題。但由於上述區城已建滿了低密度的民居，因此政府亦不能一下子作收地重建，因此闊道路並不容易。而另一方面，政府不傾向大幅度放寬上述區域的建屋高度限制，而暫時祇會作個別的考慮，是因為政府亦希望能在巿區中，保留部份低密度住宅與綠化地區，以幫助本港環境不會進一步受到污染，相反，盼望能為香港的藍天行動帶來一些幫助。

最近由於教會思想到重建，讓我有機會思想到前人為我們購入何文田本會現址這地，原來是有相當大的發展空間的。坦白地說，據我所瞭解，本會現址的土地能有這麼大發展的空間，其實並不是那麼多人留意到的，但藉�茩垂婺t堂的可行性報告，我們證實了這方面的資料。但不過另一方面亦讓我想到假若我們昔日真的成功地購買了嘉林邊道的地段，而又能在上址建聖堂的話，那麼該址有沒有再發展的空間呢？坦白地，我不知道那個答案，可能有，但更大的可能是沒有，或許真正的原因與答案要等待將來面見天父時才可以得到。但目前我可以肯定的就是，今日我可以有再發展的機會。

求主復興我們的教會
先復興我的禱告
為教會祈禱會第一階段平均出席的人數45人代禱

教會的禱告事工與服事雖然有很多，包括在主日敬拜中的代求，主日敬拜後的牧禱服事；各小組四個W中最後一個W的禱告服事與各分區的祈禱會等，但能涵蓋教會各區與各階層的祈禱聚會，並且在教會中己有幾十年歷史，即使時代轉變，傳道同工轉變，但它從來沒有間斷過的，就祇有禮拜二晚上八時正舉行的教會祈禱會。

每當思想到利未記六： 8－13燔祭的祭壇上要有常燃的火，壇上的火，要常常燒�荂A就令我想到教會的祈禱會。燔祭壇上的火要常燒�荂A乃是象徵以色列人要恆久不變的為神獻上馨香與完全的祭。同樣教會整體的禱告事工不能停止，否則教會的事奉亦會失去目標、方向與動力。一直以來教會祈禱會對我來說乃是有兩個很重要的意義。第一它提醒我，事奉的工作不是為誰而作，乃是因上帝而作，並且是倚靠祂而作與為祂而作，這就如保羅在羅馬書十一：36中所說：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂.。」第二，教會的禱告事奉乃是教會事奉生命的守望工程，我個人深信，即使教會的工作有一日面對很大的困難，生命力落在一很軟弱的光景，但祇要教會的禱告事奉沒有停止，教會的生命力亦有重新復甦與振作的一日。但當然，教會若能在健康、有力量的時候仍堅守禱告的事奉，那麼上帝必定會藉我們的禱告來更大復興我們。

在 2006年12月5日 的教會禱告會中，負責帶領教會禱告會的同工在聖靈的帶領之下，向當晚參與教會祈禱會的人發出了這樣的一個問題，就是以目前本會主日敬拜正堂的聚會人數與教會祈禱會的出席人數作比較，我們是否感到滿意？當晚出席教會祈禱會的人數連同工在內約有14人，我們大家的回應均是異口同聲的說不滿意。而當同工詢問一個怎樣的最低出席人數才滿意的時候，絕大多數的人都認為最少也是出席主日敬拜的人數的十份之一。因此在當晚晚上八時卅分，我們與會的人都立了一個心願，並有多位弟兄姊妹一同為一個45人為第一階段的目標作禱告，盼望在07年之中，我們教會的祈禱會最終能有平均45人的出席率。

由於教會落座的地點並非交通要塞，再加上近年社會普遍的風氣是要加班、要進修。甚至在一後現代主義的社會中，人總是習慣於倚靠自己多於倚靠神。因此45人的平均出席率要有整體敬拜出席人數的十份一，目標看似很易，但要真正達到這目標也有一定的難度。因此，當晚的人我們有了一個默契，就是我們自己要盡力出席教會的禱告會，我們要為教會的禱告會的人數增長代禱；我們要將這異象帶回我們的小組中，我們不單要學邀請人開會議，我們並且還要學習邀請人參與教會的祈禱會。

在此，我亦將這異象與大家分享，盼望這禱告的復興運動，也能有你的支持與參加。「親愛的天父，求�窵_興我們的教會，先復興我們教會的禱告。在這些年間復興�磢漣@為。藉�荍�……的禱告，阿門。

【嘗試多行一步－讓上帝的殿成為禱告的殿】

經過上主日細語羊圈的呼籲之後，在剛過去的所教會祈禱會中我看見有兩、三位有一段時間沒有出席祈禱會的弟兄姊妹也有出席。這正好顯示有些弟兄姊妹雖然不能經常出席教會祈禱會，但他們卻是關心，並且在有需要的時候，他們也會回應的。事實上我們不會期望每一位弟兄姊妹都能出席教會祈禱會，並且出席過一次之後，以後每一次也要出席。但我相信，若有些弟兄姊妹能將教會祈禱會也放他們的生活日程中，每年可以參與幾次教會祈禱會，那麼教會祈禱會的出席人數，將會有很大的改善。因此，如果你在過去的日子從未參加過教會祈禱會的，請你可以考慮盡早日開始你的第一次。若你已有一段時間沒有參加教教會祈禱會的，請你考慮盡早再一次參加。若你在過去的日子中有參加教會祈禱會的，請你考慮可以多出席兩三次。那麼，假若你和我大家都能多行一步，我們的教會就能成為禱告的殿，去達致以下幾方面的功能：

(一) 為上帝的國求發展
上帝國度的發展是一個必然的事實。但假若我們能常為上帝國度的發展祈禱，那麼這事實就能經過留在我們的心中，成為我們努力參與在其中的方向與動力。並且當我們真的能經驗到這些事實的時候，我們個人的生命也會得�蚇E勵。

(二) 為社會求平安
生活在一罪惡的社會中，能得平安並不是易事。就以最近保衛舊天星小輪碼頭為例，本來香港的社會好像是風平浪靜的。但卻在無緣無故之下，全城突然為保衛舊天星碼頭吵得熱烘烘。不少人突然興起集體回憶的訴求。不少立法局議員也突然開始懷舊。結果，隨�荍傸酗岐n再起，香港人又再一次失去生活在這城巿中一個很珍貴的生活要素－和諧。作為基督徒我們有責任為我們所居住的地方求平安。

(三) 為信徒的靈命作守望
生活在香港，由於生活節奏急速，與來自各方面的壓力。不少人的生命被壓迫得透不過氣來，所受的傷害更是千瘡百孔。但感謝神，基督徒生活在世上並不是孤兒。我們有的是上帝的應許，祂會與我們同在；我們有的是弟兄姊妹之間彼此的支持。因此，教會祈禱會就成了我們向上帝支取力量，為弟兄姊妹求平安、作守望的好機會。

(四) 為自己獻上事奉的祭
上帝當然可以憑自己的意思去行萬事，但祂卻願意將祈禱的責任交給基督徒，要我們為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的祈禱。並且以此為十分重要。而就因這緣故，提摩太前書二：1中提到信徒在這方面的責任時，保羅祇說第一，旦卻沒有說弟二；意思其實就是基督徒在這方面的責任十分重要。上帝盼望我們能多作禱告的事奉與祂同工。

盼望在你的參與下，本會祈禱會第一階段的出席目標－45人，能很快的達成。

【當科學遇上信仰，結果會如何？】

「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉�茤珜y之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅馬書一：20)

科學與信仰在一般人的眼中乃是風馬牛不相及的。不單如此，甚至有人認為科學與信仰跟本就是水火不相容的。因為從科學的角度來看，信仰是不科學的，是迷信的。相反，從信仰的角度來看，科學是不信的，是不屬靈的。但問題是科學與信仰是否一定有衝突呢？

日前有機會參加了一個由香港基督徒學術論壇、浸會大學校牧處、香港基督徒畢業生團契主辦的專題講座，題目名為：「當科學遇上信仰：探索21世的新里程」。由於篇幅的關係，今日祇能與大家簡單分享其中一位講員Prof. Walter L. Bradley在講座中所分享的兩三個重點，而這兩三個重點對我這樣一個讀文科的人來說，雖然瞭解不多，但仍是饒有趣味的。

Prof. Walter L. Bradley不單是一位科學家，並且他還是一位神學家。他首先指出，宇宙世界其實所包含的道理與現象乃是十分複雜的，但最令科學家感到驚奇的就是，這些如此複雜的現象竟然可以用數學來表達出來。不單如此，Prof. Bradley還指出，即使是那麼複雜的宇宙道理，但其實祇需要歸納在五條的數學形式中（5 mathematical forms）。坦白地說，對於Prof. Bradley所列出的五條數學形式對我來說可說是一竅不通（我若沒有估錯的話，其中一條應是愛因斯坦的「相對論」）。然而最令我感到驚訝的乃是Prof. Bradley指出，這五條數學的形式的出現與指向乃是與生命的存在有關的。它們彷彿要告訴我們，宇宙的存在就是為了生命的誕生與存在。

第二，Prof. Bradley繼續指出在宇宙之間有十九個常數（nineteen constants）。而在這十九個常數之中，它們可以容許有的變化與差異其實祇是非常之少的，祇要其中有些微的變化，就立刻可以影響到整個宇宙的狀態，影響到生命的存在。Prof. Bradley就以光速為例。他指出光的速度也是有一個固定的常數的，它的變化祇能很少，否則不論太快或太慢亦會影響由太陽所傳到地球的光和熱，亦會影響到地球上生命的存在。若光速太快，地球的溫度可能會過熱而不適合生物生存，若光速太幔，太陽的光和熱亦不能適量地傳到地球，以致地球變得過冷而不適合人類生存。但由於光就因�茈成澈磛鴞n處的常數，並且再加上其餘十八個常數間的彼此配合，生命就能在這地球之上悄然誕生。

最後，Prof. Bradley指出，有人以為科學愈發達，宗教與信仰就祇能愈隱退，甚至到一地步，信仰在科學世界中再無立足之地。但其實原來事實剛好相反。Prof. Bradley指出，隨�茯儩ヰ熊o達，人從科學中所尋找到的真理愈多，人要在現代世界中成為一個無神論者，要比成為一個自然神論者（Deism）（註：自然神論承認神是宇宙的創造者，但它的錯誤在於相信神對世界來說是一位「缺席」的神，祂祇是靠第二因工作）或一個有神論者（Theism）（註：斷言神是存在的，並且祂是世界的創造者與保管者）更為困難。

多年前曾看過一個調查，就是在香港八間大學之中，以哪間大學的基督徒為最多呢？那時的答案是香港的科技大學，或許這正好印証了Prof. Bradley的看法。