【再思大使命的目的】

對於馬太福音廿八：18至20節的主耶穌的宣教大使命，我相信對基督會的弟兄姊妹來說，一定不會感到陌生。因為這個宣教大使命我們每一年在差傳主日的時候最少也會讀兩遍。那麼對宣教大使命真正的目的究竟我們知道有多少呢？

不少人誤會宣教大使命的目的是叫我們「去」(這是中、英文翻譯的重點)，而就因這緣故，每一個信徒都有不能推卸的責任，我們必定要去，問題祇在於我們去做甚麼？而根據中、英文的翻譯很明顯，我們去就是要(1)使人作門徒；(2)給他們施洗；(3)把從主所領受的吩咐教訓他們。但誰不知，主耶穌的宣教大使命的重點並不在「去」，而在「使人作門徒」。

假若我們小心研究馬太福音廿八：19、20，我們可以看見這宣教大使命主要是由一個命令式的動詞與三個分詞所組成。因此很明顯這個動詞就是整個主耶穌宣教大使命的重點。而其餘三個分詞就是指宣教大使命的方法，從這樣的結構我們可以看見主耶穌宣教大使命的重點乃是「使人作門徒」，因「使人作門徒」(Μαθητευσατε)就是這宣教大便命中的命令式的動詞。換言之，主耶穌吩咐教會或信徒不是要做甚麼其他工作，而是給與信徒一個很清晰的工作目標，就是要使人作祂的門徒，但問題是我們應讓怎樣做呢？在此，主耶穌提出了三方面。

首先主耶穌是說「要去」(πορευθεντεs)。今日當我們談到傳福音、佈道工作時，我們常要求人來。不錯，假若一個人有機會認識了主耶穌之後，他是要來，來到教會中敬拜神；事奉神；學習神的說話；與肢體建立親密的肢體相交生活。但不過我們不要忽略的就是當他們要來之前，是我們要去到他們當中，作出邀約的工作；去到他們當中將福音傳給他們，去關心那些未信的人，這是宣教大使命的其中一個重要精神。因此， 十月廿日 的聖樂佈道會與聖誕的海南交流團，可說是我們一個很好去實踐的機會。

其次主耶穌說要給他們「施洗」(βαπτιζοντεs)，施洗一般來說是指一個人在認信主耶穌之後公開去表明自己信仰的禮儀。在教會的傳統中受洗有兩方面的意義，一方面是受洗歸入基督，藉水禮象徵與基督同受死、同埋葬、同復活。而另一方面受洗是表明一個人願意加入地方教會，與教會中的肢體盡彼此分享、分擔的責任。因此，在主的宣教大使命中，是包含有建立地方教會的命令在其中。

最後，主耶穌說「要教訓」(διδασκοντεs)，這信息可說是最明顯不過了，就是當人藉宣揚福音而使人悔改作門徒，並且受洗加入教會之後，我們要將從主所領受的話，教訓他們，讓他們繼續遵行這宣教大使命，使人作門徒，繼續要去，繼續給人施洗，繼續去教訓別人。

從以上宣教大使命的分享，我們看見宣教大使命並不單是要撒種，並且還要做收割、栽培與生命建立的工作。

【是甚麼成為他們的推動力？】

最近有機會重上昭哥(胡炳昭弟兄)任教的《香港教會歷史》，可以看見早期西方宣教士來華的情況，其中有幾方面是令我印象十分深刻的。

首先，可以看見早期東來的宣教士的人數是非常之多的。為了方便介紹的緣故，昭哥為我們分了不同年代來華的宣教士。自問讀過神學，對一些宣教的名稱也不算太陌生，然而當聽到昭哥介紹不同年代的宣教士的名稱時，發現其中很多不單是自己不認識的，甚至有些連聽也未聽過的。其中自己不認識的不知比自己所認識的多多少倍。可見在基督教東來的過程中，有多少個宣教士為中國奉獻了他們的青春、甚至生命！特別在昔日交通極不方便的情況下，宣教士們竟然仍願意來，真是今人難以想像。

其次，宣教士東來，不單是自己隻身而來，並且他們還帶來很多金錢與物質等資源。以至當時的華人可以從宣教士們各樣的服務中得到不少好處。例如當時不少宣教士或宣教機構是透過醫療、教育、扶貧、開設孤兒院等社會服務的方法進入華人的圈子中，令人想到的是祇要能幫忙華人信主，他們會嘗試各種各樣不同的方法。

最後，在西方宣教士東來的過程中，他們不是沒有受挫折的。相反，他們也有很多失敗的經驗。例如，不少宣教士在某一段時內開始了某項工作。但不成功，他們會結束了某項工作，然後回國。經過一段時間之後，他們又會捲土重來。來的時候或會重新嘗試他們先前的工作，或會把工作性質略作調整，然後把工作重新上馬，甚或有些回來的時候會開始一些截然不同的工作。今日不少教會在開始建立一些工作時，常會考慮得十分詳細才開始工作。彷彿就是怕教會開始的工作會失敗。甚至有時為了避免失敗，情願不去開始，不作嘗試。但從西方宣教士東來的歷史中，我們可以看見這些宣教士好像是不怕失敗的。即使是有十次失敗，祇要有兩次能成功，他們就能為教會，為上帝拓展祂的國度。

在學習的過程中，我嘗試去問自己，究竟是甚麼原因令這些宣教士即使付上生命的危險與代價也願意來，來向一個他們也不太熟識，但卻是人口眾多的國家作宣教工作呢？思前想後，或許祇有兩個原因。第一，就是他們是很認真的去回應主耶穌的宣教大使命。第二，就是他們對華人的感情與愛。而這些所謂感情與愛，講是很容易的，但實踐起來卻十分困難，但當想到這許多的人，卻是真實地曾經為我們作出這樣的犧牲與付出，而我們今日所擺上的是那麼少的時候，內心祇能湧現出兩個字，就是「慚愧」。

【獨孤一味－三福佈道，又如何？】

在過去兩年，本會青少年區嘗試採用一種佈道－啟發佈道，假若是成功，效果良好的話，希望能推廣到其他各區也可應用。但可惜的是，啟發佈道在青少年區推動了三、四次，除了其中一次果效較為顯著，結了十多個果子之外，其餘幾次均無功而還。或許這並不是啟發課程本身的問題，這可能是我們在執行時做得不好，又或者可能是不適合本會的文化。但正當在思前想後，正在反省我們的教會是否應當更專注在三福的佈道工作時，感謝神，讓有同工、執事與弟兄姊妹與我有相同的看法。

首先，有一直關心本會三福事工的執事與同工和我分享，本會是否可以加強三福的事工，並且表示如有需要他們可以在未來的幾年中幫忙推動三福的工作。繼而有弟兄姊妹與我分享，就是有部份肢體很有探訪本區慕道朋友的負擔。在一般情況之下，教會祇有在三福佈道訓練的時候才會出隊去傳福音，沒有訓練的時候就不會出隊。因此有弟兄姊妹提出，假若本會小組的探訪工作，能配合三福，那麼本會就不單在進行三福訓練的時候可以傳福音，即使在沒有訓練的時候，我們也可以做探訪與傳福音，甚至可以藉三福作街頭佈道的工作。

因此，經過同工一番商討，及和部份弟兄姊妹分享之後，我們大致為教會未來的佈道事工定出一些方向。我們除了繼續鼓勵小組多作福音工作，並會由教會按實際需要按時舉辦佈道會與小組配合之外，教會未來的佈道方法與訓練，主要以三福為主，主要原因有以下幾點：

第一，本會推動三福工作已有十多年，現存三福隊長與隊員合共近百人，若能將他們全部或部份重新徵召，將是一個龐大的佈道隊伍。

第二，過往本會曾採用多種不同的佈道方法，例如福音橋、四律、三福、啟發等。由於不同的佈道法有不同的佈道內容，決志的方法亦略有差異，或多或少亦會做成栽培上的困難。統一了的佈道方法多少會為跟進工作帶來方便。

第三，三福佈道大綱學習雖然花功夫。但卻是信徒能力範圍能掌握的，較為完整的佈道法，祇要肢體有心學習，人人皆可佈道。

第四，近年三福銳意發展其課程，除了有常規的三福之外，並會在短期內發展兒童三福及長者三福。此外三福還會發展一套在佈道之後的即時栽培課程。這樣的發展對佈道、栽培確有幫助。

現時有一小組正設計未來兩、三年的發展工作。盼望三福在本會能發展成全教會運動。在教會中不同區，甚至大部份人均能接受三福的訓練，請在禱告中記念。

(註：三福即三元福音倍進佈道法)
　

【讀神學改變了我的下半生】

由於要到本會華豐堂証道，因此未能與本會肢體一同參與本會的神學主日。而本會在過去的日子中每一年均有舉辦神學主日，最少有兩個目的。一方面是要鼓勵本會肢體多關心神學院與神學教育，因教會與神學院可說是唇齒相依。簡單來說，教會為神學院中的神學生提供了工場。而另一方面神學院亦為教會提供了牧者、神的工人。此外，舉辦神學主日亦希望鼓勵信徒能多在聖經與神學上裝備自己，藉此發掘自己的恩賜，更多事奉神。因此雖然今日不能與大家一同參與神學主日，但亦希望借此機會與大家一同分享，接受神學教育如何改變我個人的生命。

(一)   信心的操練，知識的實踐：回想昔日上帝呼召我的時候是卅一歲，要入神學院中接受造就，確是一個艱難的決定。首先，我知道這是一條不歸路。奉獻了讀神學就一定要努力完成，絕不能中途而費。但問題是我從來未讀過神學，我有能力去完成神學院的所有要求嗎？萬一我不能「達標」，我如何有面目去面對「江東父老」，向他們解釋？這未知之素為我帶來很大的壓力，但感謝神，這卻成了我後來全力以赴的主要原因。第二，要全時間讀神學，就要辭去做了八年的工作。由於之前要分擔家庭的責任；在半工讀的情況下完成大學的課程；要支付成家立室的經濟開支。因此沒有多大的積蓄。幾年沒有收入，是否能支持得住呢？但感謝神，在那讀神學的三年中，祂讓我學習了信心的功課，讓我有機會將從前對信心的知識化成實踐，經歷到上帝豐富的供應。

(二)   神學知識博大無涯與精深：我多次聽人說，讀神學要比讀大學困難，坦白地說，我非常同意這說法。共且我個人的經驗乃是，讀神學不單比讀大學困難，並且是難很多。其中有兩點是值得一提的。第一，讀神學之所以難，是由於它博大，坦白地說，讀神學祇讀三、四年，時間上真的不足夠。因讀神學所涉及的課題確是非常之多。除了新、舊約聖導論之外，還有經卷研讀，歷史神學、實用神學、聖經地理、兩希原文等等。範圍確是非之廣。第二，讀神學之所以難是因為它要求精。神學到某一程度，要和哲學、心理學等接軌。其中不單要求知，並且要求精，非有慎密的思維不可。因此讀神學乃是一非常之好的思考操練，但作為一個基督徒，能浸淫在這博大與精深的神學浩海之中，個人的感受可說是十分奇妙與叫人興奮。絕對一生人最少值得嘗試一次。

(三)   尋到真理後的奇妙感受：作為一個基督徒，我們一定會對某些聖經的解釋不太明白；對於某些基督徒個人的屬靈經驗不太理解。而其中的不明白，可能是由於我們缺乏基礎與方法。而其中的不太理解可能是根源我們缺乏時間去思考。但在讀神學的過程中，我們可以有老師的幫助，亦可以在不太忽忙的情況之下去詩討論與思考，再加上在作專題文與做功課時需要花時間去尋找資料，加以印証。每當能就某個課題找到答案，或能作較全面的瞭解。內心的喜悅，確是非筆墨所能形容的。