【一次唱詩的經驗：校正我們集體唱詩的態度】

或許你會覺得我以下的分享比較雜亂無章，但其實我的分享內容主要是圍繞近年，包括最近一次教會祈禱會，我在教會觀察到一些有關我們在集體唱詩時部份肢體的表現，以期能彼此作出提醒。

很多年之前有人批評本會在敬拜時唱歌沒有生氣，由於負責帶唱歌的主席未必有聖樂的訓練與帶唱歌的技巧，加上伴奏的樂器太單調，如祇有電琴，再加上若會眾並不熟識當日所唱的詩歌，唱詩的時候未能投入，那麼主日敬拜時的唱詩，就好像祇是為了完成既定的程序或禮儀，一方面既不能誘發人表達出內在對神傾慕之情，另一方面更給人沉悶的感覺。

雖然我個人不太同意，祇有電琴伴奏，主日敬拜唱詩就會沉悶的看法，但基於上帝是一位偉大與豐富的上帝，以各樣的樂器去讚美祂是更可以幫助我們表達出內心的感情，去經驗祂的豐富，因此近年我們接納了用多元的樂器去帶敬拜，以有訓練與有準備、綵排的領唱員去帶唱詩。甚至為了讓會友在適當的時候表達內心的感情，我們讓會友能透過身體語言如舉手或拍掌來表達他們在唱詩時的投入。

然而這樣的轉變會容易做成一些危機，就是太個人主義而忽略了集體唱詩與敬拜是有其公共性，其中不宜有太多的個人主義與創意的發揮（這是我個人對教會傳統的理解），亦容易造成過份�茩咻菑v個人感情的流露而忽略了我們唱詩與敬拜的對象乃是三位一體的上帝，而在剛過去的一個禮拜的教會祈禱會中，我就觀察到需要在這方面稍為留意。

或許由於當晚是差傳祈禱會，有些外來的年青弟兄姊妹參加，因此有些人對當晚唱詩就有些期望，故此一開始唱詩時，即使帶唱詩的人沒有甚麼指示，有些肢體已開始舉手與拍掌。未知是否是互動的關係，稍後帶唱詩的人亦鼓勵會眾拍掌與隨�虒硅q內容做動作（教動作的部份我相信是預先設計的）。之後，隨了拍掌、動作之外，帶唱詩的人再教我們用另外一種語言（我猜是蒙古語）唱出該首詩歌。在此我首先想澄清，我並不是說那晚的差傳聚會不好，相反，我覺得那晚聚會的內容非常充實，分享的人態度非常真誠，有匯報、有反省、有挑戰；我亦不是說帶唱詩的人表現不好，因在唱詩的時候拍掌，與做合宜的動作是我接受的。在此，我是想分享有兩方面是我盼望會眾關注的。第一，就是在一公共敬拜中，我們應該將帶領的權柄交回給領唱的人。換言之，會眾應在甚麼時候起立、舉手、拍掌、做動作，應由領唱的人作決定，一方面，這是會眾對領唱人員的尊重。而領唱員既然受教會委託，負責帶領聚會，他們亦有責任向教會負責設計出合適的領唱方法來帶領會眾。第三，會眾在唱詩的過程中，特別是在敬拜、委身、回應、立志等的詩歌中，我們不單應注重個人感情的流露，還應留心我們唱詩的對象是應該對準那位我們敬拜的三一上帝，而不是為了娛樂自己。但可惜在當晚，我看見部份肢體當以別國的文字唱出詩歌時，就有些忘形，在配合動作時不單忽略了唱詩的對象是為了神，即使在唱完詩之後，還不斷扭動自己的身體。

在教會牧養工作上，我雖注動禮儀，但我卻不太贊成太禮儀化而忽略了感情的流露，但另一方面我雖然贊成唱詩與敬拜是需要有活力與投入，但卻不贊同有太多的個人主義而忽略了敬拜的對象是三一上帝。盼望我們的教會在未來的唱詩與敬拜生活中，我們不要朝這兩個極端去發展。

【齊來關心出席主日敬拜的新朋友】

教會若要增長，佈道與宣教的工作固然重要，但對新朋友的關顧工作更不能忽略。為此，在剛過去的同工工作營中，我們檢討了本會對出席主日敬拜的新朋友的關顧工作。雖然近年我們對歡迎與關顧新朋友的工作改善了不少；但我們仍然覺得有未盡善之處，特別是在跟進新朋友參加小組的工作上，我們還未能很成功地擔任橋樑的角色。為此我們感覺未來需要繼續的努力。然而在我們作出改善之前，我願意將我們目前對新朋友的關顧工作或流程與大家分享，一方面盼望大家能為此工作代禱，另一方面更盼望各兄姊能為未來關顧新朋友的工作提供意見。目前關顧出席主日敬拜的新朋友，我們是有以下的流程的：

(一) 鼓勵新朋友或本會肢體帶新朋友回教會的時候，先到教會接待處作簡單的登記，如留下個人姓名、地址、電話及個人信仰情況等。

(二) 接待處會為新朋友手寫名牌，而新朋友下次出席敬拜時就可以在接待處後面取得一粉紅色用電腦印製的名牌。

(三) 送上本會為新朋友預的資料包，以期讓新朋友初步瞭解本會的歷史及工作。

(四) 凡在接待處登記的新朋友均會在首次參與本主日敬拜聚會中被介紹出來，並受本會會友鼓掌歡迎。

(五) 有關新朋友的資料將會在散會後送到幹事徐宏強弟兄的手中。 徐 先生收到資料後會在一個禮拜內為新朋友製作歡迎咭、個人資料紀錄及新朋友資料跟進表。

(六) 歡迎咭會交堂主任簽名以郵寄方式寄出，以表達對新朋友的歡迎，並鼓勵他們能繼續參與本會聚會。

(七) 有關新朋友的資料會送到分區同工手中作出跟進工作。原則上同工會於一個禮拜內致電新朋友，表達對他們的關心。並且會在未來一個月內觀察新朋友出席主日敬拜的情況。

(八) 一個月內，同工期望最少能致電一次或探望一次新朋友，或有機會與未信者進行一次三福佈道。

(九) 在可能範圍內，希望能盡早將新朋友介紹到合適的小組、福音性查經班、栽培班或真理裝備等。

(十) 最後，假若新朋友祇出席一、兩次聚會，之後約三個月再沒有出席而同工又無法聯絡的話，有關同工則會評估新朋友在過往的出席日子中祇是「過境性質」，教會則會取消新朋友的名牌，以免在新朋友名牌架上有太大量的名牌阻塞。

讓我再一次強調，教會若要增長，傳福音的工作固然重要，但讓新朋友投入教會生活，不單參加主日敬拜，並且能投入教會其他生活同樣重要，盼望各肢體能為此提出意見，並且如有需要，盼各肢體能積極提供協助，以致教會的增長能更加迅速。

【兩個詞語：「榮幸」與「藉聖經推動」（Bible driven）】

最近在信徒領袖訓練課程中聽到兩個詞語，相信值得在此再提與大家分享。

第一就是「榮幸」，有弟兄分享最近「榮幸」一詞常在他的腦海�堨X現。簡單來說，「榮幸」基本上是指一種心態，一種內心謙卑的態度。不論是與別人交往，或被邀請參與某些工作，某些事奉，或被邀請出席某個聚會，若內心深深感受到自己是不配的，但卻又能夠參與或置身其中，就會有一種所謂「榮幸」的感覺。

在教會中事奉，間中就會有這樣的經驗，就是本來有些弟兄姊妹是很樂意參與或被邀參與某事奉崗位，但一旦遇到一些事奉上的障礙，或感到沒有被人欣賞的時候，就會有很不高興，很受傷害的感覺。結果本來是一件美事，最終卻變成壞事。當然，在人際關係的建立過程中，我們需要鼓勵大家應多些彼此欣賞，但我相信我們應在教會中更多提倡是抱�荂u榮幸」的心態去與人交往，或進入事奉的行列中「我之所以有機會參與乃是我的榮幸。」如能這樣，我相信我們的生活與事奉會更為喜樂。在一次小組聚會中，我再將這思想與組員分享。其中一個組員回應。最近他看了一本名為「菜根談」的書，其中提到若一個人在幫助別人的時候，當你期待別人對你有稱讚的時候，這就是「怨」的開始。願與弟兄姊妹彼此提醒。

第二個詞語就是「藉聖經推動」（Bible driven）。在剛過去一堂的課程中，我們談到異象的形成與傳遞，當負責課程的弟兄問到推動教會事奉的原因可以很多，有靠節目或事工；有靠屬靈領袖；有靠金錢等等時，他問：「那麼我們的教會乃是靠甚麼推動呢？」其中一位同學在不假思索的情況之下，就大聲講出（Bible driven）（藉聖經推動）。坦白地說，當聽到這句說話的時候，內心有一句回應就是「感謝主」，因感到過去大半年的教導工作，不論是透過大堂敬拜的講道，或真理裝備中心，或文字工作其優勝之處，都沒有白費。事實上，按個人的看法，藉聖經去推動教會的工作其優勝之處，比華里克的「以目標為本」有過之而無不及。

這個學期我在神學院任教教牧學課程時，一開始我就為教牧學下了一這樣的定義：「教牧神學乃是神學知識的分支，在三一神的亮光之中，在聖經的啟示之下，從牧養的觀點中去建構教會的工作。並在對話中得出神學的結論與建立教會的方法。」在這定義中我想簡單指出，牧養教會，基本上就是聖經與現實生活的對話。在聖經中我們看到上帝對我們的要求，在現實的生活中我們看到信徒的實況與限制，然後在對話中我們得出結論，而最後我們將這些結論成為我們推動與建立教會的方法。因此，我個人覺得牧養與建立教會，並且應如何按實際情況推動教會，最基礎與絕對可以由讀聖經而來。因此，盼望我們教會的肢體在為我們教會的未來作守望時，能多回到聖經去，不是片面的認識聖經，目標乃是要有系統與全面的「真知道它」。

【求開我眼目，使我能看見】

列王紀下五：8-16記載了一個很有趣的歷史故事，就是以色列人與亞蘭人交戰。但由於以色列人有先知以利沙的幫助，因此很多時候都能化險為夷。而這樣的事情結果就引起了亞蘭王的懷疑。結果在一查之下，就知道了原來問題是出自在以利沙的身上。因此，亞蘭王就立刻打發車馬和大軍要去捉拿以利沙。軍隊並在夜間圍困了以利沙所居住的多坍城。而當第二日的大清早，以利沙的僕人起來的時候，看見了自己所住的地方已被軍隊重重包圍，立刻就發出了如喪禮中的驚呼：「哀哉！我主阿，我們怎樣行纔好呢？」誰知以利沙的反應不單一點也不懼怕，並且還安慰僕人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」之後，以利沙就為僕人作了一個禱告，求神開僕人的眼目，使他能看見。結果神就真的開了僕人的眼目，而僕人就真的看見在城外除了有亞蘭的軍隊之外，他看到城外的滿山，都有神的火車，火馬圍繞以利沙與保護以利沙。

各位，假若我們留心看這段經文，我們可以看見，其實在亞蘭王的兵馬圍城的時候，以利沙與他的僕人所處的處境乃是完全一樣的，所分別的祇是以利沙與他的僕人所看見的很不相同，因此帶來有不同的反應。以利沙僕人看見的乃是環境的表面－在多坍城外，祇有亞蘭的軍隊圍城。但以利沙看見的乃是事實與環境的全部，就是除了亞蘭的軍隊圍城之外，他們還有耶和華軍隊、火車火馬的保護與同在。而這些一切都祇能憑信心才能看見的。

今日不少弟兄姊妹在不同的處境中生活，不論在我們的家庭中、在學校�堙B或在工作間，可能我們會遇到不同的困難，或許是來自人際關係的衝突與誤會；或許來自功課或工作的壓力，有些問題可能是短暫的，有些困難是較長期的。但問題是，我們是否祇看到問題的存在，還是我們除了看到問題的存在之外，我們還看見上帝已為我們的問題開出了一條出路呢？我們是否相信上帝已應許他會帶領我們超越我們的困難，而將我們引導到平安之地？不過在此時此刻，上帝卻要學習安靜，學習忍耐，學習謙卑，學習信心的功課。