【再次迎接「恩庭」】

感謝神在「香港華人基督會恩庭睦鄰中心」之外，又再一次為我們預備了何文田�h一個長者活動中心。二零零六年是我們教會的創會八十週年。由於恩庭睦鄰中心能於今年年頭開始服侍社區，於四月舉行開幕禮，我們已將「恩庭」視為上帝送給我們創會八十週年的禮物。但誰知單是一個恩庭還未足夠，上帝竟然在我們的慶典月—七月之前，再多送一份禮物給我們，就是何文田�h的長者活動中心。因此六月份執事會已議決在 七月十六日 八十週年感恩敬拜的大合照之後，隨即會在何文田�h的長者活動中心舉行一個簡單的啟鑰禮，為的是要讓更多�h民認識我們的中心及我們的教會。

然而，我們的長者活動中心究竟應怎樣命名呢？為此，我們最近在教會舉行了一個為長者活動中心命名的比賽。目的有二，第一是引起弟兄姊妹對長者活動中心的關心與支持。第二，命名比賽中的作品若真的適合，我們會選用入選作品為長者活動中心的名稱。結果參加比賽的約有二、三十人。他們的建議包括︰慈恩、恩柏、恩福慈愛、恩霖、恩頤、恩者樂軒、耆恩、頌恩、逸庭、竹霖、天頤、長青之家、樂耆、松康、恩福、愛庭耆英、恩泉、恩樂、恩冕、恩澤，其中尤以恩耆的提名最多。約有十人以上是提恩耆的。結果經過評選小組花了超過一個小時的仔細商議後，我們並沒有選取以上任何一個命名作日後長者活動中心的名稱。最後我們建議了以下的命名作為何文田長者活動中心的名稱，就是「香港華人基督會恩庭長者活動中心」，並對每一位參與比賽的肢體致送一紀念品以茲感謝。而有關建議亦獲得了執事會接納。其中原因包括︰

(一)   我們之所以不選恩耆，因「耆」字是指六十歲以上的長者，但我們盼望即使一些年約五十歲的人士也可以來我們的中心，因此我們盼望我們的中心的形象可較年輕化。

(二)   若有留心我們的建議，可以看見我們的長者活動中心的名稱其實是分三部份。第一部份是香港華人基督會，這前題指出了中心的主辦單位。第三部份是「長者活動中心」，一方面是要顯出中心的性質—長者，如恩庭睦鄰中心的睦鄰是顯示性質；另一方面亦顯示出我們的規模—日間的活動中心。第二部份是「恩庭」。目的是要讓別人看到我們教會在社會服務中的同一個系列。換言之，這名稱顯示了我們的教會除了在早前開辦了一個「香港華人基督會恩庭瞵鄰中心」之外，我們稍後也會開辦「香港華人基督會恩庭長者活動中心」。將來更可以開辦「香港華人基督會恩庭醫療中心」或「香港華人基督會恩庭青少年服務中心」等。由於「恩」可以彰顯出基督信仰的特徵。而任何一種服務都可以與家庭或社區連上關係。因此我們覺得「庭」字是可以廣範被使用的。而日後祇要提到往「恩庭睦鄰中心」或「恩庭長者活動中心」，乾脆祇說我們是往「睦鄰中心」或「長者活動中心」就可以。

或許以上的名稱並不是你心中最理想的名稱，但或許在我們決定選用「恩庭」作為我們社會服務的名稱時，這可視為我們對社會服務的期許。一方面我們盼望恩庭能成為我們教會社服的優質品牌。另一方面我們亦盼望我們的社服工作不會因長者活動中心而停止。相反，能藉社服工作將社服與福音工作延展下去、造福社會、福澤同胞。

【寫在創會八十周年感恩紀念敬拜之前 — 對教會的愛與承擔】

記得有一次在本會的聯合同工會中，各堂的同工、幹事聚在一起的時候，我們曾經玩了一個這樣的遊戲，就是每兩個人一組，其中一個是可以張開眼睛的，他負責發施號令，指引另外一個人向前，並且還負責照顧那人的安全。而另外一個人就要閉上眼睛，祇能憑手的觸覺，與另外一個人的口頭指引，在最短的時間之內，要完成一指定的路線，環繞本會一個圈，例如由副堂出發，繞過正堂門口，上樓梯，經過辦公室，再上樓梯，繞過演講室，由後樓梯拾級而下，再經過車房，然後再回到副堂，那一組在最短的時間完成整段路程，就是勝出的一組。目的就是要考考大家對教會的認識有多少？你猜最終是由那一組勝出呢？當然最終就是袁牧師那一組，而負責閉上眼睛的就是袁牧師。

各位，為甚麼袁牧師那一組會勝出呢？理由其實十分簡單，就是袁牧師在教會中已事奉了廿二年，他不單在教會中工作，並且是住在教會的宿舍中，由於他大部份生活與工作的時間都是在教會，因此教會的地方是怎樣，那行樓梯大約有多少級，那度走廊有多長，大約行多遠就有一個出口，其實早已心中有數，因此，由他那組勝出也是很自然的事。

廿二年不算是一個短的日子，但在一間經歷了八十週年歷史的教會中，在教會中生活了廿二年以上的人豈是少數。甚至其中有人超過了卅二年，四十二年與五十二年。有時我會想，是甚麼原因能令一個人留在教會中那麼長呢？特別教會祇是一群罪人，一群蒙恩的罪人聚在一起的地方。其中有人的軟弱是難免的，有人有不同的意見也是難免的。為甚麼我們教會的弟兄姊妹對教會仍然是不離不棄呢？一個很簡單的理由，就是因為這些弟兄姊妹在教會中經歷到主耶穌的愛，因而令到他們願意去愛這主耶穌的身體—教會。而就由於他們願意去愛這教會，因此他們願意去為這教會作出承擔。不單祇是承擔，並且乃是長期的承擔。

我曾聽教會一些前輩說，由於我們的教會乃是建築在磐石上，建造在山坡邊。為了要防止與阻擋山泥傾瀉；我們教會的圍牆，特別是教堂後的圍牆是建築得非常堅固的。不錯，或許在過去幾十年的日子中，堅固的鋼根與水泥確是建造與保護了教會。但我個人認為更加重要的，就是在過去數十年，上帝的恩典與長期委身於教會的弟兄姊妹，是他們以愛心、以忠心、以不離不棄的態度去建立與守護著教會。

在上一個主日，我們曾邀請了一位長時間生活在教會，並且整個家庭在教會中均有美好事奉與見証的弟兄分享他在教會中生活的見証。但其實在邀請的過程中我們是遇到一些困難的。因在本會中能為教會作出長期委身與承擔的家庭何止三、數個，但因時間的關係，我們祇能在其中選出一個代表。際此八十週年慶典在即，在此我呼籲那些近年才加入教會的肢體，請你們能多留心這些人與他們的家庭，在教會中所作的榜樣。他們對教會的愛心、忠心與承擔。盼望他們的榜樣能幫助我們扎根於八十週年，有目標與方向的迎向九十週年。

【寫在創會八十週年感恩紀念敬拜】

~恩典與承擔~

感謝神，帶領教會在過去八十年所經過的歲月，雖然曾經歷艱難的日子，例如世界大戰、中日戰爭、國共戰爭等，亦有軟弱的時刻，但感謝神的恩典，祂對教會始終不離不棄。祂不單為教會奠立有鞏固的基礎，並為我們教會未來的發展預備了不少機會。

(一)   建基過去︰八十年來，上帝對教會的恩典無數，在此祇簡單提兩點。首先，上帝讓我們的教會以一差傳的形式作開始，肇因乃澳洲華人信徒有感祖國同胞靈魂可貴，遂策力蓄資差派信徒回華，輾轉建立了本會。因此，差傳意識早已深植基督會，以致今日由本會直接或間接所延展出去的堂會或多或少均有參與差傳工作。第二，本會由福華街籌劃遷至何文田，雖經歷一段頗長的時間，但最終能建成一獨立的座堂，為本會的發展帶來頗大的發展空間。

(二)   立足現在︰隨�荓郱|近年推動分區、分齡牧養；增聘傳道同工；加強傳福音與聖經教導工作。教會敬拜的人數有顯著的增長，敬拜人數由幾年前的四百餘人，增至近年的平均有五百多人。而六月的最後一個禮拜更超過600人。並且更令人鼓舞的，就是隨�茈D日敬拜及真理裝備時間的更調，參與真理裝備的信徒有大幅的增長，由零五年的平均百餘人，增加至零六年的二百餘人。此外，因著上帝的恩典，我們有機會先後開辦何文田�h的恩庭睦鄰中心與恩庭長者活動中心。預計在未來的幾年中，隨�茈趕洈漯幫炵o展、舊樓的重建，本會將會有更多參與社會服務與傳福音的機會。

(三)   放眼未來︰面對八十週年以後的挑戰，我們看到神給我們有很多服侍祂的機會。其中有三方面對本會未來的發展影響得比較大的，在此想與各肢體作一簡單的分享。首先在差傳的工作方面，我們除了要繼續深化差傳教育之外，我們將會繼續參與海南省建堂與培訓工作；我們將會繼續守望柬浦寨開荒植堂的可能性。其次，本會將會繼續跟進在本港建校植堂的可行性。在此很高興告訴大家，最近教統局已計劃於七月底邀約本會洽談本會辦學工作，請在禱告中記念。讓洽談能達致美好的結果。最後，影響教會最大與最深遠者，當然要算教會的重建計劃了。雖然到目前為此，我們還未完成落實重建的方案，目前祇在聘請則師進行重建可行性研究的階段，但當我們思想到由於教會的地方不足，現在設施又追不上教會的需要。再加上未來教會若要有更大的發展，去回應社區發展的需要，重建本會可能是一最佳與讓教會有最大發展空間的方法。因它將會引導著教會未來五年至十年的傳福音、栽培與裝備生命的方向。

立足於教會創會八十週年，我們一方面為神給我們有那麼多事奉的機會感謝神，但另一方面我們亦應存一顫驚的心努力去回應，因不竟這是上帝給我們的工作與機會。

【「寫在創會八十週年紀念敬拜之後」】

建立一和諧、團結與有力量的教會

誰的局開得較可取
最近香港的政壇隨�茩輕鋮潀鴢e女高官陳 方安生 女士及葉 劉淑儀 女士的加入變得突然熱鬧起來。挾�茩^國史丹福大學碩士回歸政壇的前保安局長葉劉淑儀日前就高調地宣佈要成立一個政策研究組織—「匯賢智庫」，其中包括有五名來自史丹福大學的舊生與學者的十一名創會成員，主要的研究範疇乃是本港的政治及經濟結構，亦包括香港的政制發展。而就在葉劉淑儀宣佈成立「匯賢智庫」的第二日，前政務司長陳方安生亦宣佈籌組一八至十人的「核心小組」，專門去研究政制的發展，並於短期內向政府提出一個切實可行的政改方案。由於這兩位前女高官都是「惹火尤物」，並且是來勢洶洶的，因此，她們的高調參政、議政，甚至有可能為日後的參選特首鋪路，立刻就令到香港的政壇升溫。

然而假若參政也是一種搏奕的遊戲，這兩位前女高官在這場遊戲中最終誰勝誰負可謂未知之數。但按個人的看法，在這場搏奕遊戲中，似乎葉劉淑儀所開的局就稍為比陳方安生優勝。現作簡單的比較如下︰

從香港的需要談到教會未來發展的方向與需要

為何個人覺得葉劉淑儀的局開得較好，主要原因是葉太為人的性情原本是十分率直與急進的。但從今次的開局可以看見她是有很大的調整，她是有長遠的目標，亦因此她願意很小心地與不同政見的人建立和諧的關係。而按個人的看法，要改變一個地方與人，或改革一個制度，其實遠見與和諧是十分重要。日前有機會看到一些關德國民族的資料。文中提到由於德國人很愛自己的國家與很為自己的民族感到驕傲，因此，他們不單願意為自己的國家作出貢獻，並且他們是很少在外人面前批評自己的國家與國民的。或許在香港未來的社會與政壇中，我們也要多去提倡「和諧」與「尊重」。而這兩個元素，在教會未來的發展中也同具重要的意義。不錯，上帝十分渴望我們的教會在事工與人數上都能有增長。但我相信上帝更盼望我們的教會在發展中保持尊重與和諧，因為惟有教會能合一，才能真正發展成一有力量的群體；才能真正榮耀上帝的名。

【把握「現今的機會」】

日前有機會與一親戚傾談，他是一位男士，五十餘歲，按年齡計算，應在五、六年之後退休。因此開始滿腦子退休計劃。其實原本我們傾談的題目是茶葉︰茶葉的分類、沖泡茶葉的方法及吃茶的好處。但誰知他慢慢就將話題轉到他的休退計劃。而他其中一個計劃就是希望在退休之後能在中國大陸買一個小農場，過一些優閒的田園生活。言談之間，他指香港人的生活實在太過緊張，有時忙到連坐下喝杯茶的時間也沒有，即使有時間，也沒有那樣的閑情。因此他希望他日退休之後，能學學茶道，有時間品品茗，過一些優閒的生活。

不論你是年青或年長，有計劃地去為自己的生活作出安排其實是一件好事。。但必須要留心，雖然有些事情是要經過詳細的計劃與部署才能實行，但我們亦必須要知道，一些美好的、有意義的事情，並不一定要等到將來，甚至退休才做的。就以我那親戚所說的期待於退休之後學茶道與吃茶的例子，假若他今日因太忙而連吃茶的時間也沒有，那麼將來在退休之後，學茶道與吃茶也不會是他的優先次序。假若他今日連吃茶的心情也沒有，我亦相信他日在退休之後，也不能找到那樣的心情去吃茶。因為在將來退休之後，很可能會有其他的事困擾他。例如年長了幾年之後，身體可能已大不如前。從前想做的事，現在已不再想做了。我常常聽到一些父母說，等我的子女長大了之後，我就會怎樣、怎樣。但這樣說父母其實是忽略了，當有一日他們的子女長大之後，他們再不是那樣的身體狀況，那樣的心情了。

以斯帖記中記載了以色列人出現了一個滅族的危機。那時祇有身為王后的以色列人以斯帖可以有機會拯救以色列民族，因此以斯帖的叔父末底改將這消息與拯救以色列人的要求命人轉告以斯帖，但誰知以斯帖卻提出要拯救以色列人會有一定的困難來回覆末底改。結果末底改就命人轉告以斯帖說︰「焉知你得了王后的位分，不是為『現今的機會』麼？」

不少人生活留戀在過去，特別是一些年長或一些在過去的日子中曾經歷過創傷的人，就如三十年前唐山大地震之後的一些劫後餘生者。昔日的惡夢至今仍�蜃媼茈L們。然而亦有些人，特別是一些年青人比較容易生活在對未來的幢憬中。卻忽略了神希望我們把握的是現今的機會；是享受與掌握現在的生命，努力為今日而活。或許你對你今日的生活、處境仍不大滿足，仍覺得不大理想，但假若你能遵照聖經的教導，把握上帝的應許，享受與掌握現在的生命，那麼你必定會看到你人生的目標，享受到今日生命為你帶來的喜樂。

「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會麼？」不要為你今日的身份、處境作出埋怨。相反，應學習在不同的處境與日子，為自己獻上感恩，並思想可以如何把握機會為神而活，並活得更加精彩。

八十週年感恩敬拜過去了。雖然還有其他的感恩聚會未完成。但相信現在已是我們把握機會思想在未來的日子能更有效地去事奉神的時候了。