【為恩庭籌募經費的策略】

自從「恩庭」建立後對教會的牧養工作有沒有影響？答案肯定是有的。這包括了本會開始了主動的社會服務工作；本會對何文田�h以至何文田、土瓜灣區整個社區接觸的機會亦增多了；當然這亦多少影響了本會一些運作，除了要與恩庭配搭事工之外，教會亦協助「恩庭」籌募社會服務經費。由於「恩庭」相對地人手有限，但教會信眾人多，再配合信眾的人際關係，自然能夠產生一種槓杆原理，能幫助「恩庭」推廣社服的異象與能為「恩庭」籌募到經費。

按我個人在牧養工作上的領受，基於「恩庭」與教會那麼接近，我祇會將「恩庭」視為教會延伸出去的兩條手臂，是教會整個身體的一部份，而不是一獨立的機構。(筆者按：假若教會有一日能在另一區籌辦社會服務，情況可能不同。)因此教會要與「恩庭」配合事奉，支援恩庭乃是理所當然的。然而在為「恩庭」籌募經費上，個人盼望教會能維持有以下幾個原則。第一，對明顯有特殊背景的捐獻，如來自別的宗教信仰背景或帶賭博成份的基金或捐獻不應接受。本會主要的勸捐對象應以基督徒為主，但基於取諸社會用諸社會的原則，教會亦應接受非基督徒但對社會服務有承擔的人的奉獻。第二，雖然我會視傳福音與社會服務乃教會全人關懷的福音使命。但基於能讓教會更專注於傳福音工作之上，「恩庭」能更專注在社會服務之中，有適當的分工是需要的。即使在社服經費的籌募上也是一樣。但基於「恩庭」服務開始不久，要建立有效的籌款制度與運作需要，教會在初期要提供多些幫助，也是責無旁貸的。但目標最終是要扶植「恩庭」讓它能長大。第三，正如個人曾與各肢體分享的，就是教會不應拿太多信徒奉獻在福音事工上的奉獻用於補貼社務的工作上，教會應鼓勵信徒在不影響信徒在教會的奉獻上，透過捐獻關心「恩庭」。而更重要的就是鼓勵信徒透過我們人際關係的網路，去推介「恩庭」的異象，並協助「恩庭」籌募經費。最後，恩庭管委會與教會應庭為恩庭籌款建立一套機制與模式，以致教會的肢體能建立一種意識與教會的生活習慣，就是關心「恩庭」、支援「恩庭」與協助「恩庭」籌募經費乃是我們教會生活，甚至是放於教會行事曆中的教會生活的一部份。

每一年教會協助恩庭籌款的方式或許可有不同，例如去年，今年我們教會為恩庭舉行步行籌款，但未必等於我們每一年都會為「恩庭」舉行步行籌款。例如今年我們就多了一個協助「恩庭」舉行的籌款音樂會；但這音樂會來年又未必會有。但有一個方式個人覺得是值得可以用一段時間的；就是「恩庭」可與一些愛主的基督徒商家與一些慈善商家保持溝通與聯絡的關係，並盼望能將恩庭的異象推介給他們，亦盼望能得到他們的關心與支持。由今年六月開始，我們就嘗試推動這方面的工作，盼望各兄姊在禱告中記念，如有合適渠道亦盼望能以具體行動配合。

【如何才能穩操勝券？】

出埃及記十七章8至16節記載了一次不尋常的戰爭，究竟亞瑪力人為何要與以色列人爭戰？聖經沒有詳細的記載。由於亞瑪力人乃是遊牧民族，常是逐水草而居。因此，估計亞瑪力人之所以來犯，乃是為了水草而戰。

但在這場戰爭中，摩西卻作了一個很特別的安排：就是首先摩西選出約書亞來作元帥，然後再由約書亞選出精銳部隊去與亞瑪力人交鋒。而他自己則帶同亞倫與戶珥，手�堮奠荅囿漣�，站在山頂上舉手。為的是甚麼呢？一般的看法都認為摩西的舉手是要為以色列民與亞瑪力人的爭戰祈禱。但摩西的舉手是會感到疲倦的，當摩西的手感到疲倦而往下沉的時候，亞倫與戶珥就為他搬來一塊石頭，讓摩西坐在其上，並且亞與戶尹珥還一個在左邊，一個在右扶�茈L。主要原因就是摩西的手何時垂下，亞瑪力人就得勝，摩西的手何時舉起，以色列人就得勝。

從出埃及記十七：8至16中的記載以下有幾個信息是很值得我們留心的：

屬神的子民在世上所面對的爭戰乃是一場全面的戰爭。屬神的子民不單會面對來自非神百姓的攻擊，而這些攻擊的背後更是一場屬靈的爭戰。

既是一場屬靈的爭戰，那麼神的子民一定不能靠自已，必須倚靠神而得勝。摩西帶�荅囿漣�上山頂禱告，這正好證明摩西是要專心，單靠耶和華神。

在山頂上禱告，顯明禱告在爭戰中要佔重要的位置。

摩西、亞倫與戶珥乃是以色列人的領袖。這正好告訴我們，作為神百姓的領袖必須要在信心的功課－禱告上成為百姓的榜樣。

摩西的禱告成為了以色列人百姓致勝的關鍵。但一個人單獨禱告是會疲倦的，因此，需要有人在禱告生活上互相支持。亞倫與戶珥合作幫助摩西將手舉起，這正好是在禱告生活上支持摩西的具體明證。

最近這兩年同工們有一個心願，就是希望教會能在集體的禱告生活上有改善與增長。甚至盼望在這方面的增長能比教會敬拜與傳福音決志、悔改、受洗加入教會的人數的增長為先。因為惟有這樣我們不會驕傲。我們才能學會倚靠神的恩典，並知道這一切的增長都是由神而來。經過兩年在同工退修營中分享與禱告，我們定下了一個短期目標，就是盼望我們教會的禱告會能恆常保持主日敬拜聚會的十分之一人出席。換言之；若我們教會的平均人數是四百人的話，教會祈禱會的出席人數就應當是四十人。場白地說，假若我們要以某些方法能間歇地達標，這不難做到。祇要我們多提些主題，多辦些特別祈禱會。這些目標一定可以達到的。但假若祈禱本身就是一種敬虔生活的操練，那麼我們就那麼盼望信徒回來禱告會，真的是單單為了與其他肢體一同作禱告守望。近年我們每個月都預先公佈下個月的全月禱告內容，目的祇是讓各肢體能更充份準備好自己來參與教會的禱告服事。

隨�茪蓿}考試的結束，暑假的開始，我們十分高興看到教會禱告會的人數有逐漸上升的趨勢，並差不多已達我們第一階段的目標，並且在禱告會中出現不少青少年人願意為教會守望。盼望這個趨勢不會祇是曇花一現。而是在各區的肢體，特別是在彼此支持下能節節上升。以致藉禱告來帶動我們教會的復興，以禱告來帶領我們教會的增長。

【教會發展與異象及信心】

執筆當日的早上，有機會與某基督教機構的弟兄分享到教會的事工與發展。這位弟兄來自香港某大宗派的其中一間教會，而這宗派在最近二十年發展得非常迅速，到目前為止單在香港已經超過一百間分堂。而這宗派亦是目前香港推動差傳工作最積極的其中一個宗派。在過去二十年亦在世界各地建立了很多不同的差傳教會；透過他們宗派的差會差派出很多宣教士。與我分享的弟兄乃是來自港島他們宗派中近十多年間發展得最快的一間堂會。在過去短短十多年間，這間教會由一千多會友，發展到近年每個禮拜約有十堂的敬拜聚會，總敬拜人數約七千人。這位弟兄和我分享的就是十多年前他們教會的一個擴展的遷堂經驗，以及在這過程中他個人的反省及悔改。而當提到這點的時候，大家竟然在毫無心理準備之下，我卻看到一位年逾五十的機構主管在情不自禁之下熱淚盈眶。

這位弟兄分享他的教會約十多年前由於教會地方不足，遂有意擴堂。當時他們的信徒約有千餘人，其實當時他們是有一個很好的機會可以以千餘萬的價錢購得教堂下層地舖的酒樓，這樣教會的面積立刻就多了一倍。然而當時的教牧同工就有另外一個建議，就是把教會遷往同一條街道與原堂址相距不遠之處，但地方較大，而交通亦更為方便的地方。然而代價就不是千餘萬，乃是十多年前的五仟多萬。這位弟兄和我分享，他當時乃是教會的執委，也是其中一個帶頭反對的人。並且因着那次衝突有少部份的人因此離開了教會。然而由於這所教會有尊重與順服牧者屬靈權柄的帶領的習慣，結果教會就決定花伍千多萬元去遷堂。

這位弟兄告訴我，當教會作了這樣的決定之後，教會就有很奇妙的事情發生，就是弟兄姊妹在遷堂奉獻的事件上非常踴躍。他舉了其中一個例子就是有些年老的姊妹說：「我年紀大了，沒有太多的金錢可以奉獻。但我昔日出嫁的時候我為自己留下了些嫁�菕A我願意拿出來拍賣奉獻給教會。」結果在大家同心之下，兩個禮拜之內，就籌到一仟七佰多萬元(筆者按：仟餘人的教會即每人在兩個禮拜內平均奉獻了萬多元)。這位弟兄告訴我，之後，為了要完成整個遷堂計劃，有平常在午膳時常上館子吃飯的銀行總裁，政府高官在午膳時祇吃麵包或飯盒；有大學生為了遷堂奉獻願意撥出時間替別人作私人補習以賺取補習費來奉獻給教會。而最重要的就是整個教會的傳福音與事奉的態度都改變了。因大家都知道要積極起來建立神的家。

當這位弟兄和我分享的時候，他眼泛淚光向我重覆了兩次，說：「在這件事情上我要悔改，那要作出悔改的是我。是我要學習順服與信心的功課。」

教會在地上是一個屬世的群體。有一些世界的法律我們是需要遵守的。但教會同時是一個屬靈的群體。因此，我們亦應有屬靈的眼光與思維這是必須具備的，否則亦會妨礙教會的發展。執筆與各兄姊分享這個見證，是因為內心有一個這樣的盼望，就是我們的教會亦能有這樣的復興與增長。

【祇付出一點點，他們就感滿足】

6月19日恩庭長者活動中心有活動，於是臨時口頭報名。但由於沒有些誤會，結果遲了半小時。由於遲到的關係，蒲一上車，立刻朗聲說：「各位老友記早晨，很抱歉，因有些誤會，因此遲到了，請大家原諒。」結果反應祇是一般。坐下之後，心想：「抽時間與長者們旅行，本來想與他們熟落一些，但誰知遲到了，盼望不會因此影響他們對同工的看法。」

是日的活動是到港島參觀醫學博物館，再上館子吃飯，飯後於上環逛特色街景及店鋪。由於港島多斜路及石級，因此在照顧長者上落車及及在路上走時，需要特別小心，並且還需經常提醒他們不要走得太急，要握好扶手，要留心石級。對我來說，其實這一切祇是一個協助帶隊的同工或義工應做的。但誰知到了吃中午飯的時候，整個相處的氣氛已十分不同，在同一桌上，有不少長者主動為我添茶、夾餸，態度十分客氣，氣氛亦十分融洽。到活動完結回程的時候，不少長者們還力邀，以後若有活動，要我一定參加。活動結束後獨自步行回教會，心想：「其實在整在活動中，我祇是付出了一點點，這群長者就感到非常滿足。」

推動恩庭的工作究竟有甚麼價值。或許以下三位恩庭的同工的分享與心聲可以反映出其中部份。

社工溫詠心姑娘

試想…你親人及朋友不多，可能仍有工作能力卻沒人請，不知怎的膝蓋總是一陣陣的剌痛，久不能癒，每早起來只想著昨天還有多少飯菜剩下可夠今天吃…乘電梯時遇到一個鄰舍，問你為何不去玩，你笑著回答：「…腳痛…不去了…(心裡卻想，食都唔夠，點去呀？)」

將心比己，能體會被腳病搞擾、忙著擔憂飯菜、在家發「霉」、沒精打采的人生嗎？

何邨實有許多低收入的長者…甚至家庭，依靠別人的幫助，讓他們得到基本需要外，還得著心靈上因生活被充實、被關懷的滿足。透過慈善者的贊助，得著不同方面的知識，懂得預防或處理困難！

願我們一同被勉勵行善，用一套電影戲票價值，協助更多有需要的人士！

社工黃美晶姑娘

你願意成為一位撒瑪利亞人嗎？

在這個資訊發達，事事只求數字、表現的社會裡；人際關係疏離，我們整天勞勞役役、為口奔馳。在心靈深處，人們期望得到別人明白、接納、尊重和支持；很需要別人聆聽我們的故事，陪伴我們一起經歷生活的苦與樂，豐富我們生活的樂趣和意義。

在何文田村當中不乏單親、離異、 破碎、孤單的家庭；他們生命的缺口極需要別人的扶持，你願意作為他們的撒瑪利亞人嗎? – 你願意為他們的需要作出奉獻嗎？無論是你們懇切的禱告、行動的服待或金錢的捐獻，都會成為他們生命的祝福！

課程統籌員梁偉健弟兄

社會服務的意義是幫助生命重拾應有的真義，使每一個人都能在社會站得穩，何文田區是一個貧富兩極化極為嚴重的區域，恩庭的存在就是要幫助他們，讓一些心靈空虛的小朋友找到一點曙光，讓無助的婦女得到支持，讓年老無依的長者得到寄托，更重要的是透過恩庭讓他們知道有耶穌基督這位拯救者。

7月20日籌款音樂會正在推介贊助各等門券，據聞本會肢體反應祇是一般，已獲贊助的門券祇有七十多張，拿去協助推介的約二百張，現還有門券約一千張在教會。現距離籌款音樂會祇有四個禮拜，祇要大家願意為他們付出一點點，他們就會感到很滿足，盼望大家能不吝嗇去為他們作出點點的付出。

【重尋自己的角色與核心價值】

約兩個禮拜之前，香港發生了一件頗為轟動，令全港巿民嘩然，但卻與香港整體政治、經濟、民生沒有甚麼直接關係的事，就是有一位居住於卅六樓的男童，據聞是想到街上買東西吃，乘母親午睡，就沿卅六樓的水渠，希望爬落街，結果爬至廿八樓就被人發現救回入屋。有關事件當然驚動了警方。最終這小童的父母有可能被控疏忽照顧兒童之罪。而這男童及其妹妹就暫時託庇於兒童之家。回想自己昔日童年的時候也十分頑皮。那時家�堛�近間中也會有樓宇搭起竹棚進行外牆維修。那時自己年紀雖然尚小，不知死活，也曾游走於竹棚之間，上去下來。但一般祇到兩、三樓的高度。但那位小朋友竟然可以由卅六樓爬下，是我當年攀爬高度的十多倍。以這麼小的年紀，又在沒有專人的訓練之下，竟然敢公然向「蜘蛛俠」挑戰，真是令人咋舌。當然這樣的行為不論「大朋友」與「小朋友」也不應該學。

然而，幾日之後有一個報導是十分值得我們關心的，就是據聞這個出事的家庭乃是一個綜援家庭，母親卻是一個沉迷於打電視及電腦遊戲的人。由於母親是這方面的愛好者，因此雖然是一個綜援家庭，但她在這方面的要求卻是非高的。所用的電腦速度要最快，所收看的電視是要用「高清」，而她最喜歡打的電腦遊戲就是「天龍八部」。而事發當日據報母親就正在玩電腦遊戲。(按：兩日後丈夫發表宣言說事發時太太正在洗澡而非玩電腦遊戲。)

其實每一個人生活在這社會之中都有自己的角色，而每一個人當實踐這些角色時都需要有其核心價值。就以這個家庭的母親為例，其實她是同時擁有最少三個角色或身份的。就整個香港社會來看，這位太太乃是香港整體社會的公民；就這個家庭來說，她是她的丈夫的太太；就她與兒女的關係來說，她乃是她的兒女的母親。但可惜的是這太太並沒有做好自己的角色，更沒有實踐出她在每一個角色中的核心檟值。

在此我絕非歧視申領綜援的家庭。社會上若有某些弱勢家庭，若因一時的困難需要公共資源去幫助，以解決基本的生活需要，以渡時艱。這是絕對可以同情與理解的。但若以公帑補助，購買高科技產品自娛，甚至不思照顧家庭，不思回饋社會，這是不應該的。此外，作為妻子也應有作妻子的責任。一個家庭，若夫婦兩人採用分工的方法，妻子若不出外工作，就應好好照顧家庭，讓丈夫專心工作，以致一日若經濟得到改善，則整個家庭亦可以脫貧。然而從這位太太的表現，似乎她亦未能履行作太太的責任。而最不該的，就是這位作為母親的並沒有為子女作好榜樣，不單不好好地引導在學的子女專心求學，相反竟然天天沉迷打機，若子女他日長大，有樣學樣，則難免又為社會加添負累。