【讓真相再現】

美國哥倫比亞廣播公司（CBS）的採訪隊於禮拜一在伊拉克路邊遇襲，39歲的女記者多齊爾則身受重傷，下身中彈，頭部亦被子彈碎片擊中，經手術後，仍未脫離危險期。48歲的資深攝影記者和42歲的錄音師喪生，連同這兩位喪生的採訪隊，使到伊拉克戰爭的新聞從業員殉職人數增加至71人，成為近代各場戰事中，記者喪生的最高記錄。（註︰資料來自31/5/06明報）

在今次採訪隊遇襲的事件中，受重傷的CBS女記者多齊爾的表現其實十分值得我們關注與思想。因為這位近期在伊拉克工作了三年的女記者，不單就伊拉克的近況發表了許多文章，並且她與其他很多駐伊拉克的記者一樣，她曾屢次險些喪命。但為甚麼多齊爾仍要留在伊拉克呢？根據CBS的總裁麥克馬納斯說︰其實多齊爾是有多次機會離開伊拉克的，但相反，「每次多齊爾離開伊拉克的時候都會問︰『我甚麼時候可以回來？』」決心要報導伊拉克的情況，將伊克的實況與真相反映出來，就成了多齊爾繼續留在伊拉克，甚至即使離開了伊拉克，但仍然要返回當地的動力來源。

或許讓我再清楚的說一遍，就是究竟是甚麼原因令多齊爾不顧自己性命的安全而留在伊拉克呢？就是她要世人透過她的眼睛看到伊拉克的實況，透過她的記錄知道伊拉克的真相。

各位親愛的弟兄姊妹，耶穌基督—真神的獨生兒子，為拯救世人的緣故曾經道成肉身，降生世上，生活於世上三十多年，最終為拯救你和我的緣故死在十字架上，擔當了我們的罪。主耶穌不單為我們死，並且為我們復活，賜給我們每一個願意悔改，接受祂為救主的人一新的生命。而這樣的歷史事實不單記載在聖經中，亦記載在人類的歷史中。而更重要的，就是主耶穌的赦罪與復活的大能早已在你和我的身上彰顯，而這事實與真相均是你我心知肚明的。但問題是你和我是否曾為保存這真相與讓更多世人知道這真相盡過力呢？

哥倫比亞廣播公司記者多齊爾明知在伊拉克工作是會有生命危險的，但為讓世人知道伊拉克戰爭的真相，她不惜為此而冒險。感謝神，你我今日生活在香港，信仰仍可說是一個十分自由的地方，傳福音或許仍要付些少代價，但絕對不需要冒生命的危險，那麼你是否願意將耶穌基督降生，為要拯救罪人的真相傳開去呢？面對本會創會八十週年紀念，我很想和大家分享，傳福音乃是每一個基督徒的責任，本會創立的其中一個目的，就是要讓更多的人知道這真相。各位，你們的小組在過去一年安排了多少次聚會，目的是要讓那真相再現呢？而你自己，為了讓別人知道這真相，你最近一次與人傳福音又在甚麼時候呢？

【世界杯開鑼了】

萬眾期待的世界盃終於在本港時間六月九日深夜在德國的慕尼里揭幕了。意味在未來四個禮拜之內絕大部份的人的神經都被這舉世的盛事所牽引。據國際足協會長白禮達估計，今屆世界盃將會吸引200多個國家或地區的320億人次透過電視收看。單是德國與哥斯達黎加的揭幕戰，亦會有十五億人在電視機旁觀戰。然而在世界盃開鑼之前，在香港卻發生了一小插曲。就是在九龍區有一小學校長，雖然收到兩名家長的請假信，希望於考試過後為自己的子女請幾天假，一同到德國看球賽，但校長卻以理由不充份，拒絕了家長的要求。結果在社會上就引起了一不大、不少的爭論。就是究竟是那校長是古板，不通人情，以致破壞了別人的家庭和諧，天倫之樂，既然讀萬卷書，不如行萬里路，既然請假乃在考試之後，何不稍作通容，「放人家一馬」；還是那些作家長的不懂教導子女如何作優先次序的選擇？並且還能以身作則，做好榜樣呢？

坦白地說，對於以上的爭論，誰對誰錯，可說是很難一錘定音，因為這是涉及價值觀的判斷與觀點與角度的問題。有人視世界盃的舉行，是天大的事情，一切都要讓路，有人為了要親身觀看世界盃，已儲了多年錢與假期；有人為了全情投入世界盃甚至連工也辭了；有人為了世界盃，甚至連自己的健康也不顧。（註︰由於今屆賽事在歐洲舉行，香港居民若要觀看現場直播，祇能在凌晨後才能收看。）然而作為學校當局，亦有他們的考量。若觀看世界盃也是請假的理由，那麼是否也可以隨便容許其他的學生以旅遊、探親、遊學等其他理由請假呢？若考試之後的上學日子是可以隨便請假的，那麼學校的試後上課與活動是否還能維持呢？而本港的教育是需要用公帑補貼的話，那麼學校是否有浪費公帑之嫌呢？凡此種種其實都是涉及價值觀的判斷，而其中矛看的存在，正好反映今日不少人會從不同的角度去思想，有人祇從自己個人需要的角度出發，有人會多從大局的角度去思想。

然而正當世界盃剛開鑼之際，不論大家從甚麼角度來思想，盼望大家能多從關係的建立去思想。

首先是個人關係的建立，直播欣賞世界盃雖然會比較刺激，但若晚晚捱更抵夜，通宵達旦的觀看賽事，一定會對健康有損，故是否祇應擇「肥」而噬，選一兩場值得看的才看直播，其餘可選擇以錄映的方式收看。

其次應考慮的是人與人之間的關係，觀世界盃不應傷害我們與家人的感情，更不應為爭看某節目而有傷家人間的和氣，若有困難應及早作安排。例如相約到較為方便的朋友或組友的家中一同觀看，更重要的是不要讓觀看世界盃而影響了自己的工作表現而傷害了與同事合作的關係。

最後，我們不要讓世界盃影響我們與神的關係。例如我們應盡力不讓觀看世界盃影響我們的靈修與敬拜生活。據聞在世界盃進行期間平常不會參與賭波的人也會偶然下注，據估計單是香港的投注已可能超過七十億。故此，我們必須謹守立場，不被惡所勝。

既然上帝將足球這一有趣與有益身心健康的運動賜給我們，我們應盡力保護這健康的運動，不單不讓它破壞我們的人際關作。相反，更應讓它為我們帶來歡愉與快樂。

【初步評介霍金教授】

有「現代愛因斯坦」之稱，世界頂尖兒物理學家霍金教授終於應本港科技大學的邀請來港訪問，並主持專題講座了。由於霍金教授在物理學上的成就普遍獲得國際學者們的嘉許，以致他早已被英國列為國寶級的人物，因此曾經想過以我這樣的一個小人物去評介這樣的一位國際巨星，確實有點不配。但每當思想到自己作為一個牧者，在今次的霍金旋風中是有責任去作出一些分享時，那麼就惟有勉為其難，忝作分享。

有關霍金教授的個人資料及學術成就，在過去幾日的報章報導中已有非常詳細的描述，在此再不贅述。但在霍金教授的人生中最少有兩方面是我個人覺得十分值得向他學習的。首先是霍金教授對知識、學問追求的熱誠。如眾所週知的，就是霍金教授是患有肌肉萎縮症的，由於病情不斷惡化，因此他現階段的身體活動能力差不多祇餘下眼球與面部的肌肉。但即使如此，他仍然醉心於學問，特別是物理學中的宇宙與天文等艱深的學問與追求。或許我們會說霍金教授本身就是一個天才。但假若這天才不願意志開墾與發掘他擁有的耕地，那麼這耕地亦祇能成為一塊荒田。據聞霍金教授不單渴求知識與學問，並在追求的過程中乃是十分的專注的。他經常將自己一個人關在研究室，安靜地對電腦工作，然後在門外掛上「請保持安靜，老闆在睡覺」的牌子。第二方面，可能對我們不少人來說，若我們有霍金這樣的遭遇，我們已經不知死了多少次。但「有生命就有希望」卻成了霍金鼓勵「斌仔」的名言。霍金教授對生命的熱愛，不單表現在他對學問的追求上，也表現在他的風趣與幽默上。一句我除了想瞭解宇宙的起源之外，「我也想更加瞭解女人」，就在霍金教授的講座中引來了全場的掌聲。

作為一個人我十分敬佩與欣賞霍金教授那種堅毅不屈的精神。但作為一個牧者，對霍金教授研究的方向與結論，我不能不有話要說。按我個人對霍金教授學說粗淺的理解（由於我並非物理人，如有錯失，敬請原諒，並請賜教），可以從科學與哲學的角度來解說，從科學的角度來看，霍金的「宇宙的起源」與「黑洞學說」，基本上仍然是建基於大爆炸論。就是我們的宇宙曾經歷一次大爆炸。結果體積就在瞬間膨脹了10的30次方倍。但由於早期的宇宙的密度並非完全平均的，結果密度較高的區域因萬有引力的緣故在某程度之下就漸漸穩定下來，並且最終令物質聚合成星系和恆星。而不穩定的區域就形成黑洞。故此在霍金的理論中，宇宙與宇宙中的黑洞是正在以高速擴展的。而就由於宇宙勢將一直膨脹下去，當宇宙不斷的膨脹，溫度就會降低，結果地球有一日將再不會適合人居住。故此，人必須作好準備，要移居到別一個星球或太空站去。而另一方面，從一個哲學的角度來看，就正如霍金的唯一中國弟子，現任浙江工業大學教授吳忠超所說︰「霍金的理論與中國道家的思想可謂「不謀而合」，即「無中生有」，若宇宙的起始點是有第一因，那麼那大爆炸的物質是從何而來？時間從何開始？霍金基本上是沒有答案的。他祇能作簡單的回應就是︰「若詢問宇宙的開端前是甚麼，是沒有意義的問題。」

由於篇幅的關係，在此我不能再多講霍金教授的學說。但我想簡單指出兩點和大家分享。

第一，就是霍金的理論並非純科學觀點。相反，絕大多數都祇是建基於假設。就正如聖神修院的莫榮基教授所說，就由於霍金的觀點太前衛，未獲實驗解釋，「否則他已拿了諾貝爾獎。」

第二，霍金的假設基本上是另外一種語言，因他一早就選擇了將神拒諸門外。既然創造者在創造界中再找不到任何角色，那麼在霍金理論中的基督教信仰與科學就祇能站在一對立的位置上了。

【再談霍金—從一個神學角度的回應】

一個無神論者坐飛船環繞太空，他的讚歎會是︰「啊！我們真偉大。」相反，一個基督徒坐飛船上太空，他的反應會是︰「啊！我們的神真偉大。」其實這兩種不同的反應主要基於兩個不同的信念，因此產生了兩種不同的言語。

其實科學與信仰基本上屬於兩個不同的範疇。但它們之間並不一定是互相衝突的。因此科技大學的校長 朱經武 先生可以是一個科學家，但他亦是一個天主教徒。主要的原因就是科學與信仰既有不同的範疇，但亦有其共通點。從科學與信仰的共通點來看，其實科學與信仰都是求真，目的是要找出存在這宇宙間的真理，然而在方法論來說，它們兩者之間卻有差異，從科學的角度來說，它所注重的乃是實証、客觀與自然。然而從信仰的角度來看，我們除了接受實証、客觀與自然之外，我們還接受在這宇宙之內是有主觀的經驗與超自然的事情發生。

(一)     霍金理論的基礎︰簡單來說，霍金的理論是包括一個假設，兩個的推論。
一個假設︰
當霍金要探討宇宙與人類的起源︰「為何我們在此？我們從何而來時？」霍金一定會觸及一個在人類社會爭論了幾千年的問題，就是到底有沒有神呢？假若有神，這位神很可能就成了這宇宙的創造者。亦因此霍金等人就落在一迷茫中，就是若宇宙是由神所創造，那麼宇宙就在無限之中（因神是無限的）就有一個開端。但問題是「為何在宇宙起始之前要等待無限久呢？」又假若宇宙已經存在了無限久，那麼為甚麼它要花費無限長的時間才能達到現在這階段呢？」結果，霍金就放棄了一個宇宙是需要一位造物主下達命令才有起始的看法，而採取了由科學定律確定宇宙初始的條件。而這科學定律就是「廣義相對論」與「量子論」的結合。
兩個推論︰
雖然霍金不喜歡宇宙若由神創造是要有一起點。但無論如何這宇宙亦應有個開始。因此，霍金就借用了愛因斯坦的「廣義相對論」而提出了一個所謂「奇點」的看法，認為時間就在那裏開始。那時宇宙處於一個非常濃密的狀態，但由於發生了一大爆炸，結果就產生了一個非常巨大的平均的宇宙。然而「廣義相對論」的大爆炸雖然可以解釋宇宙的膨脹與黑洞的存在，但卻不能解釋星系的形成。因此「廣義相對論」就要「量子論」結合。
霍金指出由於早期宇宙的無規性。因此「有些區域的密度，就比其他地方的稍高。這些額外密度的引力吸引使這個區域的膨脹減緩，而且最終能夠使這些區域的膨脹減緩，而且最終能夠使這些區域塌縮形成星系和恆星。」

從神學角度作回應
首先個人為霍金感到十分可惜，霍金的研究，探討宇宙、星系，其實已十分接近神，但可惜由於他對神的無知，以為神若是無限、完美、不變，祂就再不能有任何作為，與變得更美。而亦因此當他會見特首 曾蔭權 先生時，竟然謔笑神一定十分沉悶。但卻忽略了神其實每一日都以不同的容忍與憐憫，去期待這浪子有一日回到神的懷抱中。
其次，即使霍金也承認他的推論仍有很多問題還未解決，例如，若黑洞的存在告訴我們宇宙正在膨脹中，但為何宇宙在大爆炸之後，因冷卻，長期的變緩而形成星體之後，又再次加速膨脹呢？
再者，在霍金的假設之下，人類的命運其實是十分悲慘的。首先，人類的產生祇是無目的下的偶然。並非如聖經所講人被造是有目的，且是按神的形像被造的。其次，按霍金的假設，由於宇宙的膨脹與冷卻，人類終有一日會是滅亡的。
最後，我相信霍金的理論並不會太影響到基督徒，但我們卻不能忽略它對初信者或未信的人所帶來的影響。故此，我們必須多從宣教與護教角度來裝備自己，為神作見証。