【認清方向，堅持理想，委身承擔】

日前從報章看到一個令香港人相當振奮的消息，就是香港大學化學系的教授 支志明 博士於 二月廿七日 獲得全中國自然科學界的最高榮譽「國家自然科學一等獎」，其研究的範圍乃是「金屬配合物中多重鍵的反應研究」，這研究的其中一個成果能夠開始一系列在工業上的競爭力，可用於藥物合成和精細化學品合成的仿生物化學反應。而這些成果備受國內外的學者，包括沃爾夫獎得主Harry B.Gray教授和諾貝爾獎得主H.Taube教授的推崇。據聞今屆的「一等獎」祇有兩人獲得。但這獎由於要求嚴格，因此並不是每一年都有人獲獎。據聞在過去兩年就沒有頒過這個獎項。因此 支 教授今次獲獎，可說是與曾獲此獎的中國導彈之父錢學森等科學泰斗齊名。

從報章的報導中，我覺得有四方面是值得我們 向支 教授學習的。首先， 支 教授雖在讀大學的時候就已主修化學.。但在一次電台訪問中他透露，他並不是一開始就認定要揀從事化學的研究工作的，他提到他之所以從事化學的研究工作可說是一種緣份。但不過自從他參與了化學的研究工作之後，他就一直鍥而不捨的從事化學的研究工作。其中包括進修、研究、教學等，可說是目標非常之清晰。這是 支 教授成功的其中一個原因。第二，據熟悉 支 教授的人指出， 支 教授不單在研究工作上有天份，他另一個成功的要素乃是熱誠與專注。他「將研究放在他生命中的第一位」。「每個星期七天都在實驗室」，作有策略、有方向的研究。第三， 支 教授令人欽佩的，不單是因為他是一個香港土生土長的科學家，在研究環境中是相對地比外國缺乏的情況下，仍然能爭取到好的成績。更值得欽佩的就是在過往的日子中，多年來都有外國的學府盼望能延攬他到外地工作，但 支 教授卻是堅守要留港工作與研究。據聞頒獎禮中，國務院總理 溫家寶 先生曾兩度問他「是不是香港人？」 支 教授的回答乃是「我是香港人！」最終，溫總理的回應是：「我恭賀你！作為一個香港人， 支 教授努力為香港作出貢獻。」最後，報導指出， 支 教授不單是一個熱愛研究，以致在過去24年在港大任教期間爭取了不少卓越的研究成就，並且他還是一個致力發掘有潛質的研究人員的人。無當遇有合適的人選，必定會悉心栽培。據聞在過去的日子，經 支 教授栽培出來的人材，可說多不星數。

其實不少作基督徒的原則與做人的原則一樣。而事實上，要做好一個基督徒的本份；亦要先做好一個人的本份，我不知道 支 教授是否是一個基督徒，但無論是與不是，他在他的人生中，有不少地方是值得我們學習的。這包括他是一個有清楚目標的人，他願意為自己的目標努力，堅持與奮鬥，他願意為自己出身的地方與群體作出承擔與回饋，他願意將自己的經驗無私地傳遞下去，我相信這些做人的態度，也是我們作為基督徒應該學習的。

【由法庭研訊談到傳福音與差傳】

日前法庭展開了石圍角�h探員梁成恩鎗殺案、荃灣銀行械劫及巴籍護衛員的鎗殺案及尖沙咀行人隧道內三名警員互轟最終做成了兩死一傷的殺警案的死因研訊。預計整個死因研訊案合共37天。而首個死因研訊的個案就是石圍角�h石桃樓的警員梁成恩被鎗殺的案件。

據報章報導梁成恩在死前遭人箍頸，在連中五鎗之後在送院前已死亡。根據急症室的醫生作供時稱：「檢查過梁成恩的屍體，發現有異物藏在頭殼�堶情A相信是彈頭，而梁的胸腔和左肩膊，分別再發現3顆及1顆彈頭。頭頂的 4厘米 傷口周圍呈烏黑色，懷疑是子彈入口，部份子彈碎片更從眼睛飛出頭顱。」「而梁成恩除了在頭頂、左眼眉位、後頸左方、左肩膊及左腔下方中彈之外，身上還有大量傷痕，雙耳出血。」

由於單是梁成恩一案已研訊了多天，由於「劇情」懸疑及恐佈，因此我相信不少人在讀報的時候會存�茪@種好奇的心態，對劇情一直追下去，為的是要滿足自己的好奇心。但當我在電視中，看到新聞製作員透過現場畫面重組，及以畫面繪影繪聲的指出探員是如何中鎗的時候，我心想，究竟當梁成恩的家人看到這些報導，內心有甚麼感覺呢？看到自己的家人有可能被這樣殺害，實在是太殘忍了，究竟心裡會有甚麼感覺呢？

另一方面，在我心裡想，我真的是沒有辦法可以接受一個人無論你是以甚麼原因，竟然會用這樣殘忍的方法去殺人。就正如那法醫官所說，在香港以鎗殺人，令一個人身中五鎗，並且是鎗鎗中正要害，其中包括頭、眉心、心臟、肺等，真是令人難以置信。究竟為何一個人能兇殘至此，以致能以如斯重手去置一個人於死地？是為了情仇？是為了要搶奪警鎗？是為了金錢？死因研訊庭是否能找到答案？我們目前不得而知。但我相信我們能說的就是魔鬼若操控一個人的心，這人就真的甚麼事也能做出來。

至於怎樣才能改變或改善這些人類可能犯的種種惡行呢？在此我們無意說誰是兇手。但從兇徒犯案的過程，我們相信他是一個聰明的人，最少從他的部署、策劃、對鎗械運用的知識與行動的敏捷，他一定不是一個沒有知識的庸才。相反，這可能是一個聰明人，祇是生活在罪惡與魔鬼的控制之下。從這殺警的案件中，我深深體會到，其實福音是何等重要，因為惟有福音才能改變人犯罪的行為，惟有福音才能使人棄惡揚善。因此，我盼望我們中間的基督徒能看見，惟有福音才能有使人改變的能力，以致我們能更積極的投入福音與差傳事工之中。

【活著，我該做甚麼？】

「活著，我該做甚麼？」我相信這是很多人會問的問題。但我相信，不同的人、不同的價值觀或以不同的態度去問會得出很不同的結果。最近香港死因法庭正在研訊與三宗鎗殺案有關的主角 徐步高 先生，就在他遺在�H邊的一張字條中問了這樣的一個問題與及一些回應這問題所作的推理，就是「活著，我該做甚麼？」本來這是一個很好的問題－是每一個人都應該去問的。但可惜由於他的立論出現了問題－他以為「和平，安逸祇會造成停屯（註：屯可能題頓之誤）。」；他的認知未夠全面－「古代，無知創造神。雷電、火山、颱風，人們無法解釋，就用神解釋」；結果，他的推理使他錯下了結論，以致在心態上成了權威的挑戰者－「術士、巫師、修士、教宗、有代神說話，統治階層形成」，「統治階層不能容忍人門對神的懷疑，這減低其合法、認受性。」由於 徐 先生在一開始就否定了神的存在。結果，無可避免地， 徐 先生把自己放逐成一孤兒，既然天地間並沒有神，因此 徐 先生自己便成了萬物的主宰，最終更使自己成了悲劇的英雄。

然而，當我們問到「活著，我該做甚麼？」的時候，否定神的存在是否是唯一的進路呢？當然不是，相反當我們在肯定神的存在之後，我們再去問「活著，我該做甚麼？」時，我們才會看到我們的價值，看到我們的人生目標：看到我們在世上的責任！看到我們人類的遠景與盼望！人類不單不是孤兒，相反人的價值乃是十分寶貴的。

聖經的啟示告訴我們，人乃是上帝按其「形像」與「樣式」所做的，他們不單擁有上帝的道德與價值觀，並且由於人�堶惘酗W帝的靈，因此人是能夠與上帝溝通與上帝親近的。此外，人之所以被造也是有目的的，人被委以重任去管理這世界，去壯大可以去享受上帝的慈愛與敬拜上帝的人類。雖然很可惜的就是人類因沒有信靠上帝而墮落，但上帝卻為了愛人的緣故而為人類預備祂的獨生愛子主耶穌十字架的救恩，以致人類不單可以憑著信靠主耶穌而與神和好，與主耶穌同被稱為神的兒女，可以享受從神而來一切的恩典，並且人類還被委以重任，就是當我們在領受這救恩之後，我們有責任繼續把這救恩傳開，目的是要使更多、更多的人認識與信靠主，與我們一樣得到福音，被稱為神的兒女。

因此，人不單不是孤兒，不單是上帝的子女，並且我們更是上帝的福音大使，活在世上是與主耶穌同工，離世之後可以回到上帝那�堥犮繳痋C

「活著，我該做甚麼？」不同的人會有不同的答案，我相信作為基督徒，我們的答案應該是，我們應該活出神創造與救贖我們的最初目標與目的：好好的管理自己的生命與這世界，忠心地為主作鹽作光；傳揚福，拯救萬民，直到地極，候主再臨。

【恩賜、裝備與事奉】

「他所賜的有使徒、有先知、有傳福音的有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(以弗所書四：11)

翻看忠僕營弟兄姊妹的意見，發現有些弟兄姊妹在奉的道路上感到吃力與孤單，並不是由於他們不肯事奉。而事實上不少弟兄姊妹是非常樂意事奉的，祇是當他們看到一些人袖手旁觀，甚至有些人清楚表示，「返小組已是俾面，因此就不要叫我再事奉了。」雖然我相信會這樣表示的人祇是極少數，但亦足以使人感到氣餒。

(一)   恩賜與事奉：為甚麼有些弟兄姊妹會看不到事奉的重要性呢？我相信不少弟兄姊妹乃是忽略了恩賜與事奉的關係。傳統對恩賜的看法乃是將恩賜看成為事奉的能力。特別喜歡把恩賜解釋成為神賜給人有不同的能力、才幹，而當人願意將這些才幹、能力用在事奉神的時候，這些才幹，能力就變成了神的恩賜。.因此不少人想到事奉的時候，常會擔心的就是，究竟我有沒有才幹，才能去做神的工作呢？若果沒有，或未知有沒有，那麼倒不如不參與為妙。然而甚麼叫恩賜呢？現任衛道神學院的院長李保羅牧師在他所寫的一本書『《恩賜事奉》：信徒皆祭司」和「屬靈恩賜」的再思』，就提到恩賜並不是指能力，而是指「事奉的機會和因而有的事奉」。在舊約時代，不是每一個人都有機會來到會幕或聖殿前事奉。但到了新約，雖然事奉的職分各有不同，但每一個人都有機會事奉。而當個人都能存著感恩的心，盡力欣賞與參與每一個的事奉的時候，這就是神給我們的恩賜，因神所求於管家的，不是在乎他的能力，乃是要他有忠。

(二)   裝備與事奉：在新約中，神給每一個屬祂的人有事奉的機會，而每一個屬祂的人(不是一少撮人)都有責任忠心的去事奉。但問題是怎樣才是忠心的事奉呢？在今日我們所居住的社會中，我們很難可以想像得到一個人沒有某方面的工作知識與經驗，但他卻可以在那方面的工作上有好的表現。除非他能在那工作上受過訓練，那麼他才比較容易在工作上獲得成功與滿足。同樣在教會的事奉也是一樣。忠心的事奉也包括在裝備與學習的過程中，愈有較全面的裝備與訓練，這包括知識與技巧，就愈能在某事奉上取得成功與滿足。相反，祇會容易面對挫折和失敗。談到裝備與訓練，當然我們說能夠有較長時間的預備，例如幾年全時間的屬靈裝備當然好，但在教會的裝備與事奉中，大多數都是一邊學一邊做。