會訊
二零零二年三月號
認識我們的聖經 袁海生牧師
不少基督徒在信主之後，沒有對聖經產生一愛慕的心，這是十分可惜的。本文的目的旨在簡介聖經一些資料，盼望當我們更多認識我們這本聖經時，我們更能對聖經產生一愛慕之情。
（一）聖經乃天下第一奇書
聖經可說是擁有很多世界之最，例如：
1.
聖經乃是最多人要打倒的書，其中的方法包括：─
i.
削弱其中的權威，例如聖經雖然好，但有更好的如摩門經等。
ii.
以主觀的立場否定其中部份的內容，以其不是神所默示的。
iii.
以權勢禁止其流行。例如羅馬皇帝於公元303年的滅經運動，並立石像作紀念。
iv.
全面否定聖經的價值，例如語言學派指人的語言根本不足以描述神。
2.
花最長時才能完成的書。由聖經的第一卷至最後一卷書，花了接近一千五百年才完成。
3.
現存翻譯成最多文字的一本書。現己譯成千多二千種文字，並且數目仍在年年增加。
4.
擁有最古抄本的書
i.
死海古卷─公認為一、二世紀的手抄本。現藏於耶路撒冷希伯來大學圖館中，其中以賽亞書乃主前一、二百年前的抄本。
ii.
西乃抄本，現存最古老的全部聖經的抄本，乃公元四世紀抄寫的。
5.
擁有最多抄本的書，其中舊約有千多份抄本；新約有五千多份抄本，雖然其中很多是片段。
6.
至今仍是世上界上最暢銷的書
每年銷售超過三千萬本。（連單行本在內）而中文聖經在過去一段相當長的日子中，每年均售出超過四百萬本。
7.
世界上其中一本最貴的書
聖經乃是歐洲十五世紀發明活版印刷之後所印刷的第一本書。因活版印刷的發明者為古騰堡（Johann
Gutenberg）。因此這本聖經亦叫古騰堡聖經。於1456年出版，現值數千萬港元。
（二）抄本
聖經的原稿雖然散失，但感謝神，祂為我們存留了很多資料及一群忠心熱愛祂話語的人，以致我們能透過鑑別這些資料而推出原來的文本來。這些資料包括有各類的抄本、古代文獻、史科證據、古代譯本和教父們的著作等。其中尤以抄本的貢獻最大。但或許你會問？這些抄本可靠嗎？
1.
舊約聖經可靠嗎？是可靠的。
i.
猶太人及早期基督徒對聖經十分重視，以為是上帝的說話，因此乃存一十分尊重的態度看待之，不敢隨便改動、增減。
ii.
抄經員基本上是十分看重抄經之事，並存十分鄭重之態度行事：
戴維森（Samuel Davidson）在「舊約聖經的希伯來經文」中描述一位猶太經典編篡家所必須遵守的嚴格紀律：
a.
凡是猶太會堂中所用的經卷一律必須抄寫在清潔的獸皮之上。
b.
必須是由猶太人專為會堂聚會用而須準備的。
c.
這些經卷必須用清潔的獸皮所製成的皮帶繫在一起。
d.
所有的經卷中，每一張獸皮中所包含的段數均需一致。
e.
每一段數的寬度不得少過四十八行，也不得多過六十行，每一行長度不得超過三十字。
f.
全本均需劃行抄寫，若頭三字寫成未劃行則必須作廢。
g.
抄寫時所用的墨水必須是黑色的，且須照一定的配方製成，不是用紅、綠或其他顏色的墨水書寫。
h.
抄寫用的範本必須是真品，抄寫時不得任意修改其中字句。
i.
抄經之人必須看範本抄寫，不可有一字、一字母，甚至一捺出自記憶……。
j.
每個字音之間須留有細微的空間。
k.
每段間應留有九個子音的空隙。
l.
每一卷書之間要留出行的空隙。
m.
摩西五經中的第五經末尾結束時必須劃出三行，其他各書則不必如此。
n.
抄寫之人在抄寫時必須穿戴猶太人的服裝。
o.
抄寫前必須沐浴更衣。
p.
新沾墨水的筆不可用來寫神的名字。
q.
當寫及神的名字時，即使有王來對他說話，他亦可置之不理。
iii.
為讓抄經工作能有效率與準確修道院發展了一套十分嚴格的抄經規條。如君士坦丁堡修道院：
a.
抄經員若在抄經時不仔細，都要受罰。
b.
不專心抄寫，用饍時罰吃白麫包與喝開水。
c.
要維護紙、皮的整潔，違者要悔改一百卅次。
d.
未經允許，動用別人的Guaternion（劃過綫，摺過的皮、紙張）要悔改五十次。
e.
文士發脾氣把筆捽斷（可能是一直抄寫得完美無暇，但卻在最後一階段犯一小錯，使前功盡廢），悔罪卅次。
iv.
一些抄經員有時雖會修改原稿但基本上他們是會將改動過的地方寫旁邊，因此原稿文意不易流缺。
v.
由經文鑑別學發現，大多數修改經文的人都有一定法規或心理因素影響。
a.
抄經員傾向將他們覺得難懂的語句變得較易明些─「故較難懂的語句為可取。」
b.
抄經員傾向解釋原初文本，故後的文本往往較長──「故較短的語句為可取。」
vi.
死海古卷的貢獻
死海古卷乃由四萬個經卷的碎片可集成，有五百份經卷是由這些碎片中所重新拼湊起來的。其中經卷約寫於公元前二百年至公元後六十八年不等。而其中之全文希伯來文的以賽亞書則經鑑定後，証實為公元前125年前左右寫成。較我們所知最早之舊抄本尚早一千年。但若以之（寫於公元前125年）印證一千年後由馬所拉人抄寫之以賽亞書（寫於公元916年）。在比較之下，兩者完全沒有差別，但卻印證了抄經家的精確程度乃經歷千年而不變。
2.
新約聖經可信嗎？可信。
i.
抄本的數目印証新約聖經的可信。
現今找到的希臘文手抄本約五千份，其中包括部份或全部的新約經文。
ii.
抄本與原稿相距的時間最短
新約各卷約在公元第一世紀末期寫成。但如今所存最早的抄本則多來自第四世紀─其間只相隔250-300年。
希臘文抄本大致歸納為三類：
a.
蒲草紙抄本
所屬年期大致由主後125年至8世紀初左右。
b.
大楷體抄本
所屬年期乃由4世紀至10世紀，其中重要者為西乃抄本、梵諦岡抄本、亞歷山大抄本等。
c.
小草體抄本
所屬年期為約由9至14世紀。
iii.
早期教父的引用
早期教父作品中引用新的經文的次數
從以上的分享中，我們可以看見今日我們之所以能夠有聖經可讀，除了是神默示的恩典之外，其中另一主要原是因為有不少信徒為保存與保衛這本聖經付上了不少血汗，甚至是生命的代價。故盼望我們能珍惜這本聖經，更願意花時間去學習。
教會動態
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同工消息
1.
本會管堂同工李鄭靜香姊妹手術之後，現已康復於十二月初照常上班，求主加增姊妹力量。
2.
本會幹事徐宏強弟兄日前意外跌傷，導致尾指骨折，求神醫治，讓徐先生能早日痊癒。
3.
本會職工張李賽月女士勤勞忠心服務廿多年，於2001年12月31日退休，願主賜福張太日後退休之生活。
4.
蒙神引領林陳笑霞女士於2002年1月1日起接任職工之職，求主賜福林太，幫助她能更投入我們的家。
5.
本會實習同工林國冬先生於去年12月底完畢。本會對林先生於實習期間所作之一切貢獻，深表感激。又林先生在本年1月初轉往宣道會恩荃堂實習，請各肢體在禱告中記念。
6.
本會瀝源堂前同工林文峰先生日前發現肝臟有兩個分別為1.4cm與2.3cm之癌細胞腫瘤，現正在接受化療中，請在禱告中記念，並請記念林太所承受之壓力。
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結婚之喜
1.
本會肢體謝俊傑弟兄與基督教宣道會北角堂肢體陳翠慈姊妹於2001年12月23日在基督教宣道會北角堂舉行結婚典禮，願主祝福他倆婚姻。
2.
本會肢體周經緯弟兄與陳佩慧姊妹於2002年1月27日舉行結婚典禮，願主祝福他倆婚姻。
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安息主懷
1.
本會前管堂同工潘馮歧珊師太日前主懷安息，安息禮拜已於十二月十五日下午一時正假世界殯儀館舉行，求主安慰潘師太的家人。
2.
本會肢體周琴珍姊妹由於中風入院後，情況惡化，並有併發症出現，曾陷昏迷狀態中，於2002年1月1日安息主懷。
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患病肢體：
1.
本會肢體陳王月英姊妹於十二月七日接受膝部手術，現正進行物理治療。
2.
本會肢體鄺梁麗貞姊妹日前跌斷腿骨，手術後在九龍醫院休養，惟柏金遜症卻有加深的趨勢。出院後不久，又再進入聯合醫院治療，請在禱告中記念。
3.
本會肢體李紹章弟兄由於喉部功能退化引致氣管發炎，並且柏金遜症有惡化之趨勢，現正在仁濟醫院接受治療，求神保守及醫治。
4.
本會肢體陳梁慕貞師太日前因病入住馮堯敬護養院，請在禱告中記念。
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從海外回港肢體：
1.
本會肢體揚國樑弟兄及潘聖嬰姊妹日前回港奔喪，已返回英國繼續神學進修，求神繼續幫助國樑弟兄夫婦在神學院中之學習。
2.
梁仲堯牧師一家日前從新加坡回港探親，與弟兄姊妹分享交通，深得鼓勵，現已回新加坡神學院繼續任教神學，請在禱告中記念他們一家的事奉與適應。
教會消息
1.
本會於七十周年會慶、蒙 神恩領，賜予本會於將軍澳開辦煜明幼稚園並植堂於煜明苑，鑑於幼稚園地方所限，乃購置田下灣地舖單位輔助煜明堂事工推展，遂發動弟兄姊妹捐獻籌集款項，目標為港幣二百七十萬元，其中二百五十萬元為樓價、律師費及雜費，廿萬元為煜明堂開辦費，轉瞬間已達五載，蒙各兄姊鼎力支持捐獻，於2001年12月31日作結算，而差額由執事會帳項填補，而田下灣堂址奉獻禮訂於2002年3月3日下午三時半舉行，感謝上帝的供應及弟兄姊妹甘心樂意的奉獻。
2.
差傳祈禱會於曾邀得中國宣道神學院同學分享有關廣西助學情況以及本會支持的宣教士陳慈恩姊妹從秘魯回港分享。加深各兄姊對這兩個工場的認識，差傳的心志大得鼓勵。
12月9日主日敬拜後舉行一年一度的同人大會，是次聚會總結了過去一年本會的工作，共證神的恩典，展望明年的異象及方向，並選舉2002年的執事，執事名單如下：布榮輝
陳維哲 陳秀卿
陳達榮 錢群英
何韋琳 李富成
李兆程 梁炳球
黎其鈞 馬明儀
伍啟昌 潘耀堅
胡永申 胡炳昭
執事會職員會：
3.
今年聖誕節特別要多謝各伉儷小組的弟兄姊妹同心協力來把教會佈置起來，使我們增添不少聖誕氣氛及歡樂。12月23日晚舉行了紀念救主降生懇親晚會暨感恩聯誼聚餐，多謝陳文聰伉儷小組預備了精彩豐富和有趣的節目，讓各弟兄姊妹及親友一同歡樂並明白聖誕節的意義，聚會後共享愛筵，約四百多人。而12月25日早上舉行了聖誕感恩敬拜聚會，本會傳道同工蔡燕萍姑娘用「以馬內利」與信眾互勉。
4.
12月31日晚本會舉行年終感恩見證禱告聚會，約有百多位弟兄姊妹參加，分享主奇妙恩典，在這艱難歲月裏倍見主恩豐富。
5.
2002年1月1日舉行元旦敬拜聚會，本會堂主任袁海生牧師透過提摩太後書二：1
─ 2，鼓勵信徒要「作個剛強的人」。
6.
2002年1月1日下午舉行了小組領袖退修日營，主題：整裝待發、愛得更深，各參加者雖要犧牲休息的時間、玩樂的時間、陪伴家人的時間，卻經歷主的勉勵及親密，弟兄姊妹間士氣高昂，齊心服事主，盼望主親自來更新事奉者的生命。
7.
2002年1月5日黃昏舉行了「小組立約慶典聚會」，這次聚會深得上帝的幫助，首先為我們預備了教會的好鄰居基督教女青年會丘佐榮中學借出地面有蓋操場，使我們能更發揮聚會的動感，上帝又為我們預備了有恩賜的弟兄姊妹彼此配配事奉，黃學超弟兄帶領敬拜，讓我們來主前親近祂，再立志跟隨祂；張志誠夫婦帶領活動，反思小組動力；梁細珠、陳倩民及林佩珊姊妹分享見證，說出積極信心與積極愛心的果效；梁炳球及陳俊斌弟兄帶領眾兄弟設置場地音響。整個聚會的高潮是我們都願意靠著主的恩典立志更委身跟隨上帝，更與人立約彼此委身，共建美好生命。
8.
蒙神引領，獲教育署批覆並於近日接獲通知，本會所申辦之小學延期於二零零六年九月開課，亦即在本會八十周年會慶時啟用。12月16日舉行了教育主曰，從敬拜中俾我們知悉基督教教育的重要，而且更認識了本會辦學理念及經歷。教育委員會決議預算開辦經費需籌募港幣七百萬元，而2002年度的奉獻目標為港幣250萬，經執事會通過採用認獻、於2002年1月起按月隨獻金封分發籌建小學捐封及於每季第一個月份之第一主日增加堂捐一次作為開辦經費，願主使用我們每一位肢體，好在這樹人的工程上有份參與，獻上我們的關懷禱告、金錢、才能、或早日交回你在教育事工上的信心認獻。深信萬有之主必感動我們完成祂的聖工。
9.
真理裝備中心於12月30日舉辦「氣功與基督教信仰」，幫助信徒認識氣功之源流及其與基督徒信仰之關係，邀得播道港福堂主任牧師吳宗文牧師主講，參加者約百多人。
10.
青少年佈道會
對象：中一至中七青少年
日期：2002年2月16日(禮拜六)
時間：下午三時至五時正
地點：本會副堂
主題：《兩種人、四種愛》
講員：余志鴻先生(恩雨之聲同工)
目的：從三種愛的層面-----家庭、朋友、自我，讓青少年明白愛與被愛、關心與接納以及被認同的需要，引出人心靈最根源的渴望----愛，而當中只有上帝的愛(第四種愛)才能滿足人最深的渴望。
內容：詩歌敬拜、話劇、證道
11.
教會培奮營
主題：再思信徒在教會的生活與責任
營期：2002年3月31日至4月2日(禮拜日下午至禮拜二黃昏)
目的：強化對2002年主題之認識，及加強教會一家之屬靈氣氛
營會講員：滕近輝牧師（牧職神學院講師）
對象：全教會之信徒(目標人數：150人)
地點：香港青年協會賽馬會西貢戶外訓練營
＊其他詳情容後公佈，敬請密切留意！任何查詢請聯絡蔡姑娘
真理裝備中心
二零零二年三月至四月份課程簡介
（一）信徒追求成長課程（初中級）
導師：陳何美珊姊妹、林泓昕弟兄
（二）福音性查經班（001a）
導師：李婉雯姑娘
（三）初信栽培三
－性格重整之旅
導師：潘偉熙弟兄
（四）成年人初信栽培三
－價值觀重整之旅 導師：李兆程先生
（五）新會友班（201）
導師：夏阮雲姑娘
（六）信徒成長課程（青少年組）
─神學初探 導師：李富成先生
（七）信徒成長課程（職青組）─
神學初探 導師：
黎邦懷先生
（八）小組領袖訓練課訓---從雅歌書看神與人
建立親密的關係
導師：夏阮雲姑娘
（九）聲樂進階
導師：蔡燕萍姑娘
（十）舊約經卷研讀--利未記
導師：袁海生牧師
真理樂園最新消息
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幼兒組
在二月與三月幼兒組的真理樂園仍然會試行分組，以配合不同年齡的幼童有不同的需要。在課程方面會繼續使用浸信會出版社的幼稚級主日學課程，其中的內容包括舊約聖經的人物，如：拉結的故事，也有新約內容，如：親近耶穌，當中也會一起學習禱告，並且嘗試創作禱文，除此之外，幼兒也會有每週金句背誦與實踐行道，詳情請參閱教會車房兒童區壁報。
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小學組
真理時間三至五月之主題是「歷史人物」（教會歷史、舊約、新約），三月份更會配合教會的差傳月講述近代教會歷史的宣教士，如：司務道、史偉策、黑奴牧師查理斯等；舊約人物包括：書念婦人、約伯，路得；新約人物包括：馬可、腓利門等。除此之外，每季最後一次也會有總溫習，以加深兒童對聖經的記憶。而樂園時間也會以應用形式配合真理時間之主題設計活動，使兒童能活學活用。
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兒童區合組聚會
親子敬拜
內容：兒童參與帶領敬拜、見證分享等
日期：二零零二年二月三日
時間：早上九時三十分
堂會消息
煜明堂
1.
原定一月廿五日假將軍澳官立中學禮堂舉行之佈道會已提前於十二月十八日下午四時舉行，題目：「這個聖誕不再冷」，內容有默劇、見証、魔術、及分享聖誕信息等；感謝主，有120位同學參加，19人決志、8人回轉、30人慕道，求主幫助同學透過栽培能懂得如何過基督徒之生活。
2.
感謝主，生命更新營有40多位弟兄姊妹參加，過程中雖然有一些事情發生，例如有肢體不慎扭傷腳而要看急症、另一肢體因數次嘔吐而需回家休息；上一年在這個營地，我們覺得要排隊沐浴很費時，也覺得熱水不夠熱，而今次第二晚卻沒有這些問題，因為全營突然沒有食水供應；結果，有肢體急忙下山買水給大家飲用、也有一枝水數人分享，體會滴滴皆恩典；最後，我們要感謝主賜下這些經歷，使我們不單從信息中認識主的愛，也從上述事情中具體地體會了。
3.
感謝主的恩典，二OO二年一月十三日為本堂五周年感恩敬拜，內容有播道神學院講師黃儀章博士証道、堂委獻詩、會後致送紀念品予出席者等；敬拜後約有一百二十位弟兄姊妹乘坐旅遊車前往西貢黃石碼頭公園旅行，藉此相交聯誼；而一月六日為五周年感恩祈禱會，我們藉一些有趣相片、訪問一同數算主恩，也為了牧者、眾兄姊及教會前面工作向神獻上禱告，願神得著祂該得的榮耀。
4.
請為《將軍澳醫院春節福音聚會》代禱。
目的：1.
提供節日氣氛，使病人在歡樂中認識福音與人生
2.
讓基督徒在病人中間有機會表達關心，見証基督徒的信仰和愛心
日期：二OO二年二月二日（禮拜六）
時間：下午二時至四時三十分
內容：領詩、遊戲、見証、短講、派禮物。
5.
請記念陳姿利姊妹，她患上癌症數年，剛信主，現今身體情況很差，已轉到靈實醫院，她丈夫在台工作，而她最記掛就讀小一之女兒，求主安慰，減輕她身體的痛苦，也帶領她的家庭前面要走的路。
6.
本堂田下灣村輔助堂址將於三月三日（主日）下午三時三十分舉行奉獻禮，求主繼續使用這地方成為更多人的祝福。
7.
請為本堂2002
年計劃代禱：
主題：謹慎建造生命，竭力裝備門徒
經訓：林前三10-15
目的：與弟兄姊妹在主耶穌所立的救恩根基上，讓聖經的真理指引追求的方向，使生命得著真正的建立；而每一位成長的基督徒，在裝備之過程中，能聽從主的帶領，在元首基督下學習作屬靈的管家，努力完成主的使命。
專題文章
再思敬拜的意義與目的 袁海生牧師
敬拜對每一個基督徒來說是一件一生的「事業」。由一個人開始決志相信耶穌那一刻直至他離世歸入主的懷抱，他都應該是一個事奉主，跟隨神的人。然而事奉（Service）與敬拜（Worship）在字義上根本沒有甚麼分別。因此，一個事奉神的人就是一個敬拜神的人。一個基督徒的一生，基本上就是一個朝聖的旅程，敬拜的人生。但不過，既然基督徒的集體敬拜是有一個象徵的意義，是以部份象徵全人的事奉與奉獻。那麼究竟我們應該如何去看敬拜的意義與目的，與我們應如何去策劃與安排我們的敬拜禮序與內容是有很密切的關係的。簡單來說，基督徒的集體敬拜最少有以下五個意義與目的：─
(一)
將神當得的榮耀歸給祂
從英文中敬拜（Worship）一字中是由兩個英文字根（Worth）與（ship）所組成，我們可以看見敬拜的意義就是「把神應得與配得的尊榮歸給祂。」而韋氏字典（Webster
Dictionary）當談到敬拜兩字的定義時亦指出敬拜乃是：「藉著敬仰、悔罪、祈禱、感恩等，把屬神的榮耀、敬畏、效忠獻給至高主宰。」因此，由這意義去看，敬拜的中心與對象並不是人自己，乃是以三位一體的神為中心。我們應該以神是一位怎樣的神，祂曾為我做了些甚麼─創造與救贖，而敬拜祂。亦因這綠故，雷．馬田（Ralph
P. Martin）為敬拜所下的定義就更值得我們參考，就是：「敬拜乃是在神至高無上的價值之內所作的戲劇性的慶祝。而在這樣的意義之下，神的價值（Worthiness）就成了我們人類生活的規範與激勵。」從以上的定義中，我們可以看見基督徒對三一神的敬拜的基調乃是以慶祝為主的。因為在新約之下的敬拜並非是悲哀的，而是喜樂的。敬拜的人在這約之下，不單被邀請參與在一喜樂的聚會，並且知道神為我們做了些甚麼。
(二)
人類的悲涼得與神的精神相遇
人生活在世界上，由於受罪的影響。因此，人需要面對很多由罪惡世界所帶來的悲情（Pathos）。而這些悲情不論是發生在自己的身上，或是在別人的身上。這些悲情都是一些具體的事件或是人內心的痛苦。而這些悲情卻是每一個生活在這世界上的人所需要面對與忍受但又是不足以面對的。而集體敬拜就正好反映出上述的情況，並且人要從這些悲情出來，為要達到以下的幾個目的。第一，就是要記念這位神是一位怎樣的神。祂已將尊嚴與榮耀賜給我們，為的是要堅固那群聚集但卻是生活在悲情中的人。而在敬拜中的禮儀，乃是一種認識那位聖者的藝術。一種將我們生活中的深邃的「人的悲情情緒」（Human
Pathos）帶到「神的精神」（Ethos of God）的面前的藝術。以致讓我們認識祂是那位創造我們的；愛我們與願意我們得著自由的；並且明白我們乃是生活在悲情中的神。第二，就是強化這在神面前的群體究竟是一怎樣的群體。第三，就是在神的眼中去認出這可怕但同時亦是美麗的悲情世界。
(三)
對上帝的愛的回輸
人之所以能夠進入敬拜上帝的禮序中，乃是上帝對人作出呼召的結果。由於上帝主動邀請祂的子民進入敬拜中。因此人可以開始敬拜上帝。故此，基督教的敬拜最好乃是以回應神的愛的概念來討論。
談到神藉耶穌基督而揭示出來的神的計劃，保羅在提摩太前書三章16節中指出：「大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然。就是神在肉身顯現，被聖靈稱義。被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。」從約翰福音十七章中我們可以看見神不單是三位一體的上帝。祂並且是愛的源頭。祂將愛傾注給子與聖靈。而子與聖靈又將愛回輸給父。於是就完成了愛的豐滿循環。但不過在提摩太前書三章16節中保羅卻指出，這位三位一體的上帝彼此向外傾注的愛原本是不為人所知的；乃是一個奧秘。但現在卻是藉著耶穌基督顯明出來了。就是上帝本體彼此向外傾注的愛，祂們透過不斷的回輸，不單完成了愛的豐滿循環，並且還繼續向外傾注，而藉著創造和救贖讓人可以領受與分享。因此，當人在慶祝這奧秘──「基督和祂的救贖工作的成就時，人不單在敬拜中享受了神的愛，並且亦藉敬拜中的感謝和讚美，將愛回輸給神。
(四)
敬拜乃是失樂園的逆轉
在創世記一章2節至二章3節中，我們可以看見上帝為人預備了一個美好居住的地方──樂園。這不單是一個可安息及安全的地方。這更是一個可以享受與上帝相交與及上帝祝福的地方。但可惜由於人犯罪的緣故，以致男人與女人被逐離開了這園子，離開了那本來可以在其中享受上
帝祝福之地，結果人失去了樂園，失去了上帝的同在。墮落是人類以懷疑上帝的命令作開始。破壞了在樂園中彼此信賴無間的關係。結果當上帝在樂園中行走時。人就因犯罪自慚形穢地躲藏起來。但不過在神的計劃中，在基督的救贖裏，在聖靈的幫助之下，在崇拜的禮序中，當宣召的說話讀畢，會眾隨即響起歡樂的感恩，讚美作回應。及至到了崇拜的結束，人領受了上帝的祝福，不單視上帝的說話為美善，（事實上，英文
(benediction)
的意思，就是美善的說話），並且還以上帝的祝福為信賴，認定蒙福的生活乃是對上帝開放、接受，然後把福氣施給他人。人承受了上帝的福氣之後而被差遣，這種由宣召到祝福的過程，剛好就是「失樂園的逆轉」。而把祝福帶給別人。而這正好就是三一上帝向外傾注的愛的實踐。
(五)
敬拜乃是天國榮耀的預嚐
有關這方面的敬拜的意義，在東方教會，特別是在東正教的教會中，更能容易表露出來。其中主要的原因乃是因為近東地區的教會由於受到希臘文化的影響而重視美學。結果在詩詞，文學、繪畫、藝術、建築、哲學、符號和禮儀的融合之下，就建立了一種重視儀節，講求華麗，以色彩華麗的壁畫為裝飾的風氣，聖像的繪畫和塑造多屬唯美派作品，聖職人員的衣飾也多采多姿，帶著濃厚神秘色彩的敬拜文化。在這樣的文化的影響之下，東方教會中所講求的敬拜，就是要營造這種天上人間，人間天上的氣氛。慕求使到參加敬拜的人，能透過唯美的圖畫，塑像的建築的設計，聖職人員多姿多彩的服飾、敬拜禮序刻意舖排時所帶來的神秘感。目的就是要人類預嚐將來天國敬拜的榮美。就如約翰在啟示錄所揚開的天國敬拜的序幕：「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上。又有一位坐在寶座上。看那坐著的，好像碧玉和紅寶石。又有虹圍著寶座，好像綠寶石。」（啟示錄四：2-3）
從以上的分享，我們可以看見基督教的敬拜，含有很豐富的意義，從不同的意義中可以幫助我們對神有更豐富的認識，與神、與人及與自己建立不同的關係。盼望我們能在更深入的認識敬拜的意義之後，在未來的日子中，能更享受與建立更美好的敬拜生活。
見證分享
上帝為我們作了一件神蹟
PoPo
為孩子安排入學一事上,我們經歷了一件神蹟，事情是這樣的……
十二月三日是明年小一派位的首輪自行申請學校放榜的日子，我們夫婦與敬行也期待這日的來臨，心想敬行能成功申請的機會很高，我們亦有將此事交託天父，深願祂帶領敬行入讀一間適合他個性、能幫助他發展所長、喜愛學習的小學我們又為他祈求主預備懂得欣賞他的活潑好學，能幫助他、引導他認真學習且有愛心的老師。可惜，在十二月三日的早上，在所申請的學校裏，我看不見他的名字在入選的名單內，這真有點晴天霹靂，我的心沉下來，細數有六十多位是因兄姊在該校就讀而申請成功的名字，另有三十八位是同分而經教署抽籤，其中有三十二位被抽中正選，而敬行的名字，則被列在後備生的第四位中倘若那三十二位正選中有人在十二月六日(禮拜四)下午五時前不去註冊的話，則會由後備生順序補上，我想他還有機會嗎?離開哪兒時，我開始整理自己的思緒及心情，及後與丈夫聯絡後，大家的心情也是一樣──有點失望！我知道倘若天父認為那間小學不適合敬行，祂會引領他，我們只好繼續禱告交託。丈夫回家後談及他曾致電該小學，並與負責人聯絡，得知這後備的機會很渺茫時，心情又往下沉了！
當晚我很難入睡，心中忐忑不安，只好和丈夫繼續禱告，祈願上帝賜下平安。不久在睡夢中浮現「只要憑著信心求，一點不疑惑」(雅一:6上)「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念」(腓四:7)。我就靠這兩節金句的提醒，祈求神教我學習信心的功課，全然放心，享受祂所賜的平安。感謝神往後的幾天心靈輕省了，和姊妹談及此事時，不期然地說到倘若到禮拜四下午五時後能收到學校取錄的電話，則一定是神蹟了！我們憑著信心求，也學習用信心去等候祂的帶領。結果，上帝真的為我們成就了這件神蹟！而且當我第二天到學校註冊時，我看見在被取錄的後備生名單中，敬行是最後的一個這真是一件神蹟!
作為父母，在孩子的生命中，與他一同經歷天父的慈愛和各樣的帶領，並體驗聖經教導的真實:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神……」，感謝主讓我們透過這事學習信心信靠及等候的功課並與孩子一同經歷禱告的大能，哈利路亞!
祈禱的見證
我想和你們談我的祈禱見證。好像有一次，那天晚上，我在睡覺，但總是睡不著，是因為我很害怕，那時真的很害怕啊！一會兒，我想：我可以祈禱的。祈禱後，我就安心睡覺。早上，我起床了，我很想感謝神給我不怕黑暗，可以安心睡覺。
（小筆者現就讀小學四年級，參加真理樂園初B組，並剛開始兒童敬拜之司琴事奉。）
海外來鴻
親愛的主內肢體：
「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙策士全能的神、永在的父、和平之君。」（賽九６）在這個政治和經濟都陰暗年頭，願主耶穌基督所帶來的平安，成為你的鼓勵；更願你在今年的聖誕節期，深深經歷認識主和屬於主的喜欒。
二零零一年對我們來說，是平靜也是充滿感恩的一年，我們漸漸從九八年底的交通意外中回復過來，生活適應方面比過去一年容易許多。每次想起當日的意外，產生的不是恐懼，而是無盡的感恩。我們常常感謝神保守我們的生命，能夠全家人一起生活，全是神的恩典。今年六月，恩雨之聲為我們錄製了一輯見證，九月中已在溫哥華中文電視節目中播放過，在二零零二年一月六日也會在香港亞視播放，我們求神使用這個節目，見證神的恩典，也鼓勵許多在困難中的人去倚靠那幫助人的神。
智源的身體仍在康復，腦神經受傷令他左邊肢體活動較為僵硬，右耳聽覺消失了大部份功能，但日常生活影響不大。二零零零年底回香港針灸治療後，說話方面有了明顯的進步，步伐也較為穩實；他在維真神學院修讀道學碩士課程，預計尚有一年的時間才能完成。學習方面，研習希伯來文對他來說是最大的挑戰，但知道一切是靠著神的恩典，他全力以赴，求神幫助排除萬難。慧梅仍在溫哥華華人播道會事奉，教會穩步增長，中英文共三堂崇拜，會眾增至四百五十人，與執長和會眾有很好的關係，事奉中有喜樂，隨著中國內地的移民日益增加，今年開始了國語事工，展望教會發展也會踏入新的里程。曉恩（Hannah）今年五歲，升上幼稚園，他是個爽朗快樂卻又性子急的孩子，喜歡唱歌和繪畫，每日忙著製作手工送贈別人，她的世界盡是友誼和笑聲；家恩（Priscilla）今年聖誕踏入三歲，讀學前教育（Preschool）她是個沉靜心清的孩子，有很好的學習和領悟力，她的世界很平和，我們為神賜給兩個女兒的一切感恩。
你們的近況如何，有空請通消，息我們的電子郵箱分別是：
rickcywong@aicompro.com
及wmwong@axion,net
敬祝
聖誕新年蒙恩！
智源、慧梅
偕女 曉恩、家恩 敬上
二零零一年聖誕
各位兄姊妹：
您們好！很久沒有與基督會兄姊們聯絡了謹此致歉！來加拿大轉眼已六年了。自九八年到加拿大中國信徒佈道會事奉至今不覺亦有三年。原擔任書室的工作，然在前年中信計劃了城市宣教，並得到溫哥華華人教會及弟兄姊妹的支持，遂在本立比（Bumaby）
商業區鐵道鎮購入一佔地一萬二千多呎的商業鋪位、於去年九月遷入。其中分為一可容四百人的禮堂、展覽廳、書室、電腦室及辦公室。為照顧因工作在禮拜天未能到教會崇拜的信徒、中信中心由禮拜一至三開始粵語及國語崇拜，邀請不同教會牧者主領。平日下午則有福音電影、興趣班、青年節目、婦女組、耆英組，冀透過不同活動、講座等吸引未信者參加，從中帶出福音，以達到「把教會帶到人群，然後將人群帶回教會」的目的。在搬入中信中心後，我已從書室轉為負責中心行政工作，其中包括處理場地租借的安排、詢問處義工召募、培訓及工作安排等。此外亦負責耆英事工、設計活動內容及福音工作，事務的繁重可想而知；不過、卻十分感恩因 神也用這不配的器冊在祂的事工上有份，為得著更多訓練及裝備自己，工餘亦進修神學課程。在教會中除負責聖樂工作外、並擔任差不多已達三年多的大學生團契的導師，打算明年將辭去導師一職，以便可有時間進修。在這裏教會事工也有很大的需要。麗湘仍負責中文學校的工作，與她同工的有一群忠心和熱心的教師和義工。，上周的聖誕福音性聚會，很令人鼓舞的是有十多位學生願意決志信耶穌。堅志仍在卑詩理工學院讀書，堅信在一月份將離家到維多利亞大學肄業，此後他將在數週或一個月才回家一次。
從教會通訊中得知基督會各堂的事項很大的發展。想到教會中人材濟濟，可以同心事奉，實在是 神莫大的恩惠。繼續彼此代禱，努力
祝禱
各位聖誕快樂！新年蒙福！事主有力！
主內
耀鑫 麗湘 謹上
二零零一年聖誕
親愛的主內弟兄姊妹：
「我不是為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，得著神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」（腓三：13-14）這一段經文，正好給了我們一家去年的經歷，亦替我們訂下二零零二年的方向。
二零零一年、對我們來說，真是新世紀的一個開始。感謝神，當我們一家三口都願意去經歷神的主權、神的同在及全然的倚靠時，祂奇妙的引領、教導及預備，均叫我們三人目定口呆，唯有說：「哈利路亞，祂是我們生命的主！」
國樑及聖櫻去年九月正式入讀英國萬國宣教學院（All
Nations Christian College），接受兩年的宣教學習及跨越文化的宣教訓練。訓練是圍繞以下六個範疇：個人與神及其他人的關係認識聖經、神學的探索、瞭解世界不同文化及宗教、宣教學的探索及宣教的實踐。學院今年共有約一百九十位同學，來自全球三十四個國家；其中歐洲的英國、德國、荷蘭為主，亞洲國家則以韓國人為多，從香港來的、包括我們在內共六位。學院內的成員大部份都是現任宣教士，分佈世界各地。他們在神裏面的經歷及生命的豐富，叫人羨慕。然我們夫婦的年紀在學生中可算是最「老」的一小撮，但與神貼身同行的年歲，恐怕我們要急起直追呢！一週上課五天，每天早上有分組靈修或集體敬拜，然後上課三個小時，下午則是小組活動、會議、及其他生活的訓練；包括全學院的清潔、維修及保養工程。我和聖櫻最享受的，就是敬拜的生活及一起禱告的時間，可惜不能用母語暢所欲言；但卻體驗到聖靈的引導及合一的滋味。晚上回家就是閱讀、溫習沒完成作業或準備第二天上課的討論。感謝神！靠著神豐盛的慈愛和恩典，我們戰戰兢兢的度過了一個學期。當還有五天學期將要結束之時，聖櫻收到從香港親人來的急電，通知她母親息勞歸主的消息，是那麼突然，不能接受的事實！
聖櫻的母親已經八十四歲了，一直以來身體軟弱但健康，沒有甚麼病痛。今次是由於食物不潔，飯後引起胃部不適，入院檢查，以為可以出院與家人共渡聖誕，但神的心意不是如此、卻叫這位愛主的老姊妹安息入睡進入天家與主同在。聖櫻及女兒思翹於學期最後一天起程回香港，安排安息禮拜。十二月是回港的高峰期，霎時間找兩張機票並不容易；神的預備往往出人意外。在事發前數週，我們往劍橋探望女兒時，遇到國樑的舊學生，六年前嫁到英國，最近她正籌備成立一間旅行社，準備於十二月中開張營業；於是我們立刻致電給她，代我們設辦法找兩張「廉價」機票。感謝神的預備，兩張出人意外的廉價直航機票就現眼前由於國樑知道餐館的買賣合約即將準備就緒，真是不知如何是好。感謝主的引導，藉著一些牧者的鼓勵，憑著信心「先斬後奏」，於聖櫻飛港當天，才決定回港。神亦透過那位舊學生，準備了一張合理價錢的直航機票，於安息禮拜當天抵港。還有神感動了對方律師將合約文件於上機前數少時送抵我的律師，我得以先簽所有文件，不致由於回港阻遲了買賣的進行。這是神奇妙的賞賜，連我的律師也百思不得其解!
岳母的安息禮拜，是一個很美好的見證。她見證了神的同在、安慰及恩慈。岳母是一個很愛主的基督徒，一生經歷神的豐富。她在日記中透露她在神面前的一個願望及禱告，就是她子女中有人願意成為全職傳道工人。神聽了她的禱告，感動了聖櫻踏上全職事奉的行列中當我倆知道後，我們感動不已，也學習了她的榜樣，為到我們的女兒禱告，事主最上算。這次回港，神另外的賞賜是叫我們有一個很好的休息，及與親友相聚。記得入讀神學院之前，由於生意及團契生活忙碌，沒有時間休息、準備入學，又加上餐館五月中廚房突然失火，由於是人為錯誤，保險不受理；由五月至九月的日子非常難捱。生意停頓，一下子也未能找到買家，但卻仍要交租，數拾萬的稅項剛剛到期，這時又要忙於往學院附近找房子，但又未知女兒將會進入那間大學就讀。聖櫻的壓力也很大不知能否應付放下了二十年的讀書生活，重拾書本可以嗎？國樑也有同樣的感覺！當時有些念頭出現，是不是我決定錯誤呢？這可能不是神的心意。感謝主！祂的靈感動我們三人我們經常一起禱告，尋求神的心意，在忙碌中安靜下來，細想神的作為及祂的呼召。回頭一望，當時一心倚靠主，不靠自己的聰明，經常禱告，活在主的裏面，繼續事奉、傳福音、不氣餒，每日親近主，原來是何等甜蜜的生活。思翹也學了這個功課，在她最重要的日子，高等程度考試放榜前後一週，她竟然放膽參加了加拿大青年短宣隊在Reading
的青少年短宣工作，這叫我們作父母的在神面前也替她開心。由於神的恩典，神一步一步替我們開路，展示了祂主權大能。我們算甚麼？我們有甚麼可以恃的？我們只是受造之物、我們只是微塵、我們是祂的工具，我們只要一心倚靠祂、敬拜祂而矣！其他一切祂自有安排，你們要相信呀！一連衝鋒陷陣，神叫我們有一個真正的假期。如果不是岳母過世，我們也不能得著祂預備了給我們的福氣。這個假期，我們可以徹底休息
思翹也很享受她大學的生活。現在讀大學真寫意，住宿獨立房間，連廁所浴室，真叫我們羨慕。她讀的是歷史教育，現在她很喜歡考古這一科目，不知將來如何。神明顯的替她開上讀法律的門、卻開了讀歷史教育的門、總之神預備的就是最好！二零零二年思翹也答應了劍檢華人基督教會當主日學教師，盼望她能在神的話語中長大！
多謝你們在禱告中一直支持我們及在金錢上的奉獻！請為我們下列各項禱告感謝神（１）在我們賣屋賣鋪的事上一直看顧，現已順利結束。（２）過去一學期的學習生活充滿了神的恩典。（３）感謝神給我們一段真正休息的時間。
請為下列各項代禱：（１）神預備我們兩年後的工場。（２）今年暑期我們的實習工場。（３）我們有一個更貼近主的心。（４）我們的學習生活，國樑三月初有一個禮拜的大考，請記念。
願
主親自報答你們的關懷及愛心的款待。
主內一家
國樑 聖櫻 思翹
二零零二年一月六日
教育委員會致各肢體
各位弟兄姊妹：
主內平安！感謝天父，我們籌建小學的願望終獲上主垂聽，去年八月七日獲教署文件，得悉本會蒙該署批出二零零五年承辦一所資助小學，屬於二零零零年型校舍，校舍位於新界屯門掃管笏之P15地段；惟去年十二月六日獲教育署來函通知，該小學須延期至二零零六年方能如期開學，經查詢後，確知延期因素有三
一、該地盤有歷史遺蹟，須待勘察清理，現已處理妥當，不再耽誤發展。
二、建築處須平整地盤及增設基建需時
三、房屋署公屋計劃有所修訂，人口分佈未詳。
教署過去數月曾居間協商，故迫不得已，
須本會順延一年辦理該小學。然而此一變動，本會亦獲教署聲明，本會所辦之小學乃為該區先辦之小學，我們深信萬軍之耶和華必為我們預備最美好的。延展一年，對本會按照擬訂之計劃推行奉獻實屬有利。起碼現在仍未就業之年青肢體，屆時必可加強奉獻籌款行列，共享建校植堂，既辦教育又傳福音之福樂。
回想一九七二年十二月廿二、本會新聖堂入伙，各兄姊那份愉悅之情，溢於言表，實在難以形容；若以該時我們的財力及人力，委實難建成現在這座聖堂；惟獨我們憑上主引領，靠著祂的靈，加倍給我們的信心，最終建成了現在聚會的堂址，也成為我們的福音基地，繼後發展成為七堂二幼稚園的中心點。
各弟兄姊妹、今日社會的經濟狀況我們都經驗了、體驗了，然而我們無懼當前低迷的經濟演變；因為我們要在基督耶穌的恩典上剛強起來
（提後二：１）故此無須氣餒，只要大家「殷勤禱告、感恩呈獻、努力承擔」，我們先求神的國和祂的義，其他的一切，深信祂必賜給我們過於我們所求所想。祝
以馬內利
香港華人基督會教育委員會
主曆二零零二年元月十二日
